
8月11日至17日,由中國(guó)宗教學(xué)會(huì)、擘雅集團(tuán)、上海法圣書(shū)院聯(lián)合主辦的“人類(lèi)文明與整體思維”擘雅研修班(第一期)在北京舉行。主辦方介紹,研修班旨在于全球化背景下建立起對(duì)包含中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的人類(lèi)優(yōu)秀文明全面、客觀(guān)的認(rèn)識(shí),推動(dòng)共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)卓新平在專(zhuān)題講座中說(shuō),整體思維是人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)所需要的基本思維方式,其強(qiáng)調(diào)相互關(guān)聯(lián)、多元共構(gòu)、有機(jī)一體,在和而不同中爭(zhēng)取求同存異,在各美其美中達(dá)到美美與共,要求溝通、交流、關(guān)照、兼顧,在視域、認(rèn)知、理解上能有疊合、匯聚、通融。這種思維有著“天容萬(wàn)物、海納百川”之有容乃大的胸襟和氣魄。
卓新平指出,人類(lèi)命運(yùn)共同體基于不同民族、不同宗教信仰人群之間的對(duì)話(huà)和協(xié)商,而整體思維所需要的最基本元素就是對(duì)話(huà)與開(kāi)放。世界宗教的共在觀(guān)念就萌生于彼此的對(duì)話(huà)理解、相互包容。
卓新平說(shuō),這種整體思維不再執(zhí)著于各教之殊,而意在殊途同歸,即通過(guò)各宗教核心信仰觀(guān)念理解上的升華、體悟來(lái)達(dá)到一種共識(shí)。恰如當(dāng)代宗教哲學(xué)家約翰·希克所言,各宗教信仰觀(guān)念其實(shí)都是對(duì)一種“終極實(shí)在”所達(dá)至的理解,而“神名”如“神”“佛”“道”“梵”“天主”“上帝”“安拉”等,則是不同民族、地域、文化、語(yǔ)言熏染的多元解讀或處境化表達(dá),實(shí)際上是可以“情同此心”“心系此理”的。
卓新平指出,這種“形而上”之“神”觀(guān)反映出人在精神哲學(xué)意蘊(yùn)中的整體觀(guān)。基督宗教神學(xué)家孔漢思等人也從宗教倫理的底線(xiàn)要求而倡導(dǎo)“全球倫理”“世界倫理”,其實(shí)質(zhì)即這種整體思維的表達(dá)。可以說(shuō),當(dāng)代世界各宗教在保留各自傳統(tǒng)之異時(shí),也已經(jīng)萌發(fā)出整體思維的理解方式。這有助于宗教和平,有助于共建人類(lèi)命運(yùn)共同體,值得進(jìn)一步挖掘研究。
復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心特約研究員、學(xué)術(shù)發(fā)展主任安倫,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、哲學(xué)研究所研究員趙汀陽(yáng),清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái),中國(guó)人民大學(xué)原副校長(zhǎng)楊慧林等知名專(zhuān)家學(xué)者為本次研修班作了專(zhuān)題講座。40余位青年學(xué)者參加研討。(記者:藍(lán)希峰)
(來(lái)源:2019年8月20日《中國(guó)民族報(bào)》)
(編輯:許津然)
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