
2022年6月7日上午,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所和中國宗教學(xué)會主辦的“2022年度學(xué)術(shù)周系列活動”第七期“道的體驗何以可能?體驗心理學(xué)與中國傳統(tǒng)文化對觀”以騰訊會議的形式成功舉辦。本次講座由宗教學(xué)理論研究室承辦,邀請南京師范大學(xué)劉昌教授主講,中國科學(xué)院心理研究所韓布新研究員和中國社會科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任陳進國研究員分別擔(dān)任與談人和評議人,宗教學(xué)理論研究室梁恒豪副研究員主持講座。來自中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國科學(xué)院心理研究所、南京師范大學(xué)等全國多所高校和科研單位的百余位專家學(xué)者在云端參加了本次學(xué)術(shù)報告。
學(xué)術(shù)報告開始前,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會會長鄭筱筠研究員發(fā)表了開場致辭,并就“2022年度學(xué)術(shù)周系列活動”的設(shè)想與安排進行了簡要介紹,同時對此次學(xué)術(shù)報告的主講人、評議人以及在線的專家學(xué)者表示感謝和歡迎。
劉昌教授在學(xué)術(shù)報告中認(rèn)為中國傳統(tǒng)心理學(xué)究其實質(zhì)是以“道”為中心的體驗心理學(xué),完全有別于以“邏各斯”為中心的西方實驗心理學(xué),并且詳細(xì)闡明了作為一種新的學(xué)科范式的“體驗心理學(xué)”的概念、研究范疇和研究目標(biāo)等。他認(rèn)為,中國傳統(tǒng)心理學(xué)中表現(xiàn)出的種種心理體驗,如“孔顏樂處”“坐忘”“禪修”等,是高度“個人的”,但是凡有此體驗的又有相通的感受,因此也具有“客觀性”,表明體驗也是一種“可重復(fù)性的”實證過程。中國傳統(tǒng)心理學(xué)要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必將經(jīng)歷一個否定之否定的過程,出現(xiàn)實驗心理學(xué)與體驗心理學(xué)并存的格局,并最終迎來真正擁有自己獨特體系的中國心理學(xué)。
學(xué)術(shù)報告結(jié)束后,陳進國研究員和韓布新研究員分別進行了精彩的點評。陳進國研究員立足于比較宗教學(xué)和跨學(xué)科的視角,將劉昌教授的“體驗心理學(xué)”與宗教人類學(xué)界提出的“修行人類學(xué)”相提并論,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的心理資源,中國心理學(xué)和宗教學(xué)界需要提出新的概念范疇和創(chuàng)新性的理論范式進行闡釋。韓布新研究員從體驗、實踐、研究、傳承的角度高度評價了劉昌教授的學(xué)術(shù)報告,現(xiàn)場展示了他聽報告中即興而作的詩詞,指出中國心理學(xué)人要從自身做起,從日常生活著手,結(jié)合自己所學(xué)的心理學(xué)知識,將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所和中國宗教學(xué)會聯(lián)合舉辦的“2022年度學(xué)術(shù)周系列活動”是為迎接黨的二十大勝利召開,進一步推動中國特色宗教學(xué)研究隊伍和學(xué)科建設(shè)而搭建的高水平的學(xué)術(shù)交流平臺,旨在推動中國宗教學(xué)學(xué)術(shù)交流平臺的建設(shè)和健康發(fā)展,歡迎感興趣的學(xué)界同仁持續(xù)關(guān)注隨后的系列學(xué)術(shù)報告。
(撰稿:宗教學(xué)理論研究室)
(編輯:許津然)
1.來源未注明"世界宗教研究所"的文章,均僅代表作者本人觀點,不代表世界宗教研究所立場,其觀點供讀者參考。
2.文章來源注明"世界宗教研究所"的文章,為本站寫作整理的文章,其版權(quán)歸世界宗教研究所所有。未經(jīng)我站授權(quán),任何印刷性書籍刊物及營利性電子刊物不得轉(zhuǎn)載。歡迎非營利性電子刊物、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,但須清楚注明出處及鏈接(URL)
3.除本站寫作和整理的文章外,其他文章來自網(wǎng)上收集,均已注明來源,其版權(quán)歸作者本人所有,如果有任何侵犯您權(quán)益的地方,請聯(lián)系我們,我們將馬上進行處理,謝謝。