
2023年5月30日下午,中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦的“2023年道教與民間宗教研究室學術活動周系列之二”講座在網(wǎng)絡云端順利召開。此次講座的主題為“清代詩文集中發(fā)現(xiàn)的若干道教新史料”。
講座由中央民族大學哲學與宗教學學院副院長尹志華教授主講,中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室副主任李志鴻研究員、中國社會科學院古代史研究所宋學立副研究員、湖南大學岳麓書院胡劼辰副教授與談,中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任汪桂平研究員主持。
尹志華教授首先從“詩文證史”的觀點入手,說明了整理、研究清代詩文集中的道教資料的重要學術價值。隨后尹教授舉例介紹了在清代詩文集中發(fā)現(xiàn)的幾條道教新史料。其一,清初兩位遼東道士李箓元、苗君稷對清初東北道教很重要,未被現(xiàn)有道教史著作所提及。其二,由賴獃《云游草》可知,裕親王福全曾向賴獃學道。其三,從邱象隨、郝浴的詩文中,可證王常月確曾棲止白云觀,且南北方傳戒的王常月是同一人;從詹賢的詩文中可知王常月撰《初真戒律》在康熙年間已廣為流傳,亦被佛門僧人誦讀。其四,陳鼎《心月道人傳》載譚守誠為王常月法嗣,與彭定求《詹維陽律師塔銘》相印證,閔一得《金蓋心燈》中相關記載恐有謬誤。其五,以王樸山為代表的隱仙庵道士善琴棋、工詩書,在清代中期形成另一種傳統(tǒng);王樸山與文人酬唱贈和甚多,留下許多詩文資料。其六,乾隆以降,文人對道教知識知之甚少。其七,《清史稿》編撰者對同出于于振的兩部樂章《洙泗發(fā)源長》和《上清碧落》的區(qū)別對待,可見編撰者對道教的偏見。其八,從王艮的詩文集中找到《唱道真言》撰者鶴臞子生平記載,從吳敬梓、裘君弘、許彥周、鄭光祖、鄒弢等人的詩文中可見有關文昌筆錄的記載。
與談人李志鴻研究員表示尹教授具有豐富的史料積累、獨到的學術眼光和學術方法,認為通過對詩文集中道教史料的研究確能夠串聯(lián)歷史、解決學術爭端。宋學立副研究員引用著名道教學者陳耀庭前輩所言“踏遍無人跡處,搜遍蛛絲馬跡,發(fā)現(xiàn)近代史料,敢作人間之先”,贊譽尹教授的學術精神。胡劼辰副教授表示尹教授的研究將為當今道教學者提供重要研究線索,其成果備受期待。在講座的最后,主講人就三位與談人以及在線的劉迅教授、歐??私淌诘绕渌麑W者提出的問題展開了深入的討論。
本場講座氣氛熱烈,討論充分,線上參與學者達到130余人,取得良好的學術交流效果。
(撰稿:中國社會科學院大學學生張蕾琪)
(編輯:許津然)
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