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2023年7月4日，由中國社會科學院世界宗教研究所儒教室、中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究中心主辦的“學術(shù)活動周系列之一”成功在線上舉辦。講座由中國社會科學院世界宗教研究所副研究員常會營主持。中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究室張宏斌副研究員做了“‘學出神農(nóng)欠書傳’——早期中國宗教思想史論”的主題講座。張宏斌在講座中提出，中國早期文明的形成和演化自有其內(nèi)在的線索和邏輯，與其他同時代文明有共通處，亦有自己獨特的性格，一言以蔽之，中華文明體大精深，有宗教的色彩和成分，但也絕不僅僅亦不可能只是宗教文化的注腳。在這個層面上講，放之于新舊石器時期的人類文化，乃至文明的曙光而言，可以檢點的均有宗教的殘存和記憶，而進之于后來的天啟和一神教文明的“西方”文化并不同轍于中華文明的行跡。
中央民族大學哲學與宗教學學院劉成有教授對講座進行了評議。他指出，探索早期中國的政治、歷史與文化形態(tài)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到傳世典籍與出土材料的印證、神話與民族學材料的揀擇等等方面的問題，從宗教文化方面著手是一個有益的嘗試，對中國宗教思想史的研究亦是一個有力的助推，雖然工作量繁復(fù)但是意義重大。復(fù)旦大學社會發(fā)展與公共政策學院范麗珠教授的評議指出，作為文明形態(tài)重要的組成部分，早期中國的宗教文化呈現(xiàn)的是棱角分明而又主線明晰的面相。自然崇拜、圖騰崇拜以及靈魂崇拜在遠古中國的存在，基本上印證了早期人類歷史上普遍而不必然的宗教形態(tài)，從中透出的是人類普遍的文明曙光和永恒價值。最后，張宏斌副研究員對兩位老師的評議進行了簡短回應(yīng)。他指出，中國早期宗教走了一條迥異于西方文化背景下宗教與社會、宗教與政治、宗教與學術(shù)、宗教與公私生活并存交織的路徑，不僅無法因應(yīng)多神論和一神教的概念，亦在功能和價值上岐出，諸如祖先崇拜的秀出、以天為共同信仰的政治與文化認同的制度構(gòu)建、很早就出現(xiàn)的祭祀禮制、以及“絕地天通”改革后的確立的神權(quán)與王權(quán)的邊界、政權(quán)與文化的分野等等。但正是由于其特性和特殊性，反而在普遍意義上印證了人類文明的共通與共性。
在世界宗教研究所黨委和所領(lǐng)導的大力支持下，講座得以順利進行并圓滿達到了預(yù)期。
（撰稿人：世界宗教研究所儒教研究室常會營）
（編輯：許津然）
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