
2024年4月23日,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所成立60周年系列學(xué)術(shù)講座第六講“藏傳佛教研究五題——?dú)v史、宗派、教理、儀軌、藝術(shù)”在世界宗教研究所成功舉辦。本次講座由中國社會科學(xué)院佛教研究中心、中國宗教學(xué)會傳統(tǒng)文化與宗教專業(yè)委員會主辦,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所尕藏加研究員主講,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室副主任楊健研究員主持。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所王兵書記、唐曉峰副所長,以及基督教研究室周偉馳研究員、《世界宗教研究》編輯部主任李建欣編審、《世界宗教文化》編輯部主任周廣榮研究員等多位專家學(xué)者及博士后參加了本次講座。
尕藏加研究員首先介紹了藏傳佛教起源、形成和發(fā)展的人文地理環(huán)境,包含藏傳佛教興起的自然地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)文化根基以及政治經(jīng)濟(jì)制度,還著重討論了藏傳佛教歷史研究中的幾個議題,包括吐蕃佛教時期的界定、藏傳佛教本土化的過程以及藏傳佛教的形成時期等問題。尕藏加研究員還提到,藏傳佛教的三大特質(zhì)為貫通性、整合性和系統(tǒng)性,藏傳佛教的文化內(nèi)涵包括歷史文化內(nèi)涵、哲學(xué)思想內(nèi)涵、文化藝術(shù)內(nèi)涵等等。
楊健研究員總結(jié)到,尕藏加研究員的講座高屋建瓴,視野宏闊,從五個方面向我們介紹了藏傳佛教的發(fā)展歷程。在講座交流環(huán)節(jié),李建欣編審提到目前學(xué)界對于藏族地區(qū)的苯教有兩種理解,一種理解是在佛教傳入藏地之前,苯教作為藏族地區(qū)自己的宗教已經(jīng)非常成熟;另一種理解是苯教實(shí)際上是一種原始宗教,佛教傳入之后,藏族地區(qū)才形成了成熟的宗教。尕藏加研究員認(rèn)為苯教的理論性不強(qiáng),但是意識形態(tài)色彩比較強(qiáng)。苯教在歷史上也吸收了相當(dāng)多的佛教內(nèi)容,現(xiàn)在看到的苯教是佛教化后的苯教。
本次講座在世界宗教研究所黨委、所領(lǐng)導(dǎo),以及辦公室、科研處的大力支持下得以成功舉辦,圓滿結(jié)束。
(撰稿:世界宗教研究所 張旭 ;圖片:世界宗教研究所 呂其俊)
(編輯:許津然)
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