
2024年5月21日,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所成立60周年系列學(xué)術(shù)講座第八講“寶卷與民間儀式”在世界宗教研究所成功舉辦。本次講座由中國社會科學(xué)院道家與道教文化研究中心、中國宗教學(xué)會道教研究專業(yè)委員會主辦,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所李志鴻研究員主講,中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院陳進(jìn)國教授與談,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所劉志研究員主持。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長唐曉峰研究員、汪桂平研究員、譚德貴研究員、周廣榮研究員、周偉馳研究員、李維建研究員等多位專家學(xué)者,以及來自其他科研機(jī)構(gòu)、高校的專家學(xué)者們參加了本次講座。
本次講座主要從宣卷儀式與民間教派史的傳承,宣卷儀式與丹道修行,宣卷儀式與五更調(diào)、五更詞三個部分來進(jìn)行分析探討寶卷對民間教派、民間社會的影響。李志鴻研究員首先介紹了學(xué)界對于寶卷研究的諸多成果,以及本人在馬西沙先生的教導(dǎo)下步入寶卷研究領(lǐng)域的歷程。講座指出,寶卷的研究聯(lián)系著民間教派的發(fā)展,寶卷對于民間宗教是重要的傳播載體,對于研究三教融合、民間文藝、曲藝也有著重要的研究價值。接著,李志鴻研究員憑借豐富的田野調(diào)查經(jīng)驗提到,民間寶卷還處于活態(tài)發(fā)展的階段,比如羅教五部六冊寶卷在民間的傳唱、河西走廊寶卷的宣講、京津冀地區(qū)民間音樂會等;此外,江浙地區(qū)的寶卷在國內(nèi)外民間教派研究都有重要的影響。最后,他以弘陽教寶卷為例,講述了民間教派以醫(yī)術(shù)來治病救人的宗教實踐活動。對于民間宗教寶卷的研究發(fā)現(xiàn),寶卷不僅吸收道教法會、儀式還有丹道修行,而且結(jié)合佛、儒,明清民間宗教比如三一教,呈現(xiàn)出三教融合之大趨勢。他還提到,在民間宗教寶卷中大量存在的五更詞與丹道修行相關(guān),并介紹了西北地區(qū)的“回道對話”研究。

在與談環(huán)節(jié),陳進(jìn)國教授以五部六冊寶卷中的思想為例,討論了寶卷對于道教、佛教思想的吸收融合;從寶卷與民間社會角度來看,民間教派在對社會解放思想、促進(jìn)三教思想文化的傳播作用重大,道教思想文化在民間教派也表現(xiàn)出一種興盛狀態(tài)。他認(rèn)為從寶卷在明清時期的廣泛傳播來看“道教在明清之際衰落”這個問題,可以重新思考明清道教以及民間宗教所表現(xiàn)出的活力,以及研究佛教、道教與其他宗教包括基督教、伊斯蘭教等各大宗教,尤其是在清代民間社會的傳播下出現(xiàn)的中國化、本土化現(xiàn)象都有所幫助。
在現(xiàn)場交流環(huán)節(jié),周偉馳研究員對于晚清基督教、天主教的傳播與道教、民間宗教的交流互動進(jìn)行了相互問答。李金花助理研究員對于如何定義道教、明清道教衰落的問題進(jìn)行了提問,陳進(jìn)國教授和劉志研究員從王卡老師所提出的“大道教”概念來看“道教”的界定進(jìn)行了回復(fù)以及總結(jié),引發(fā)了大家對道教在民間教派、民間社會呈現(xiàn)出快速發(fā)展趨勢的思考。最后,劉志研究員進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。
本次講座在世界宗教研究所黨委、所領(lǐng)導(dǎo),以及辦公室、科研處的大力支持下得以成功舉辦,圓滿結(jié)束。
(撰稿、圖片:中國社會科學(xué)院大學(xué)研究生 蔡金龍)
(編輯:許津然)
1.來源未注明"世界宗教研究所"的文章,均僅代表作者本人觀點,不代表世界宗教研究所立場,其觀點供讀者參考。
2.文章來源注明"世界宗教研究所"的文章,為本站寫作整理的文章,其版權(quán)歸世界宗教研究所所有。未經(jīng)我站授權(quán),任何印刷性書籍刊物及營利性電子刊物不得轉(zhuǎn)載。歡迎非營利性電子刊物、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,但須清楚注明出處及鏈接(URL)
3.除本站寫作和整理的文章外,其他文章來自網(wǎng)上收集,均已注明來源,其版權(quán)歸作者本人所有,如果有任何侵犯您權(quán)益的地方,請聯(lián)系我們,我們將馬上進(jìn)行處理,謝謝。