
2024年11月5日,由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所主辦,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所數(shù)字人文宗教與宗教輿情研究室承辦的“第三屆數(shù)字人文宗教學(xué)術(shù)研討會暨第六屆互聯(lián)網(wǎng)+宗教輿情學(xué)術(shù)研討會”在北京召開。會議以“宗教研究的數(shù)智化”主題,來自中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所、中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海社會科學(xué)院宗教研究所、上海宗教文化研究中心、上海電機學(xué)院、華南師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等近20家機構(gòu)的40余位專家學(xué)者參加了研討。
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所數(shù)字人文宗教與宗教輿情研究室副主任李華偉研究員主持了開幕式。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記王兵在開幕式致辭。
會議設(shè)置了五場主題發(fā)言,20位學(xué)者圍繞不同議題進行了深入闡述和研討,來自不同學(xué)科領(lǐng)域的五位評議人、五位主持人與發(fā)言學(xué)者進行了精彩互動。會議研討的議題涉及人工智能與數(shù)字人文宗教研究的機遇和挑戰(zhàn),數(shù)字人文宗教研究的理論視野,數(shù)字人文宗教研究工具、方法和平臺,數(shù)字人文宗教研究的跨界合作,數(shù)字人文宗教的應(yīng)用探索,互聯(lián)網(wǎng)宗教與宗教輿情研究等前沿領(lǐng)域,具有鮮明的時代性和問題意識。例如,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會會長鄭筱筠研究員在題為《AI 宗教何以可能與數(shù)智化時代的互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)法治化治理》的發(fā)言中指出,在AI宗教已成為可能的背景下,要堅持總體國家安全觀,深入研究互聯(lián)網(wǎng)宗教風(fēng)險的發(fā)生邏輯,探索AI宗教的運行機制,構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)空間治理的實踐體系,防范化解互聯(lián)網(wǎng)宗教領(lǐng)域重大風(fēng)險,她進一步闡述了如何從互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理的維度推進宗教事務(wù)法治化治理;北京大學(xué)的金勛教授以《生命科學(xué)時代的新宗教》為題,探討了“DNA宗教”的可能性;來自華南師范大學(xué)的趙耀龍教授團隊分享了他們基于 Citespace對近 30 年來國際藏傳佛教研究現(xiàn)狀與趨勢的觀察與思考;來自復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所的張曉虹教授團隊探討了水神信仰的空間分布與傳統(tǒng)社會的水環(huán)境適應(yīng)議題;中國人民大學(xué)的鐘智鋒副教授分析了建構(gòu)民國時期中國基督教人物數(shù)據(jù)庫的資料、方法與前景,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所的宗教輿情研究課題組發(fā)布了《2024年國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)涉宗教輿情報告》,對網(wǎng)絡(luò)涉宗教輿情的整體態(tài)勢進行了總結(jié),并針對重點輿情事件展開個案分析,等等。學(xué)者們的發(fā)言展現(xiàn)出自然科學(xué)與人文社會科學(xué)深度交叉、基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對策研究融合發(fā)展的顯著趨勢。
在閉幕式的自由發(fā)言環(huán)節(jié),多位學(xué)者圍繞跨學(xué)科合作研究的路徑、互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理和研究創(chuàng)新等方面發(fā)表了看法,李華偉研究員對會議進行了總結(jié)。此次研討會既呈現(xiàn)了數(shù)字人文宗教研究廣闊的理論視野、多元的研究路徑,又集中展示出當(dāng)下研究的聚焦點和學(xué)術(shù)生長點。
(供稿:世界宗教研究所 王劍利 圖片:世界宗教研究所科研處)
(編輯:許津然)
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