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作者：李申

出版社：上海人民出版社

出版時(shí)間：1999年12月

 

內(nèi)容提要

“儒教是教說(shuō)”是中國(guó)大陸近二十年來(lái)在宗教和傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域最重要的創(chuàng)新學(xué)說(shuō)。它否定了近百年來(lái)學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為中國(guó)古代是“非宗教國(guó)”的“定論”。真實(shí)地再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的本貌，為理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本性質(zhì)及一系列重大歷史事件提供了全新視角。本書(shū)以豐富的資料、嚴(yán)密的論證、深刻的分析、流暢的語(yǔ)言敘述了儒教從產(chǎn)生到消亡的歷史，揭示了儒教的神靈系統(tǒng)、祭祀制度、教義教理等從創(chuàng)立、不斷完善到逐漸走向衰亡的過(guò)程。闡明了儒者如何為實(shí)現(xiàn)上帝、神靈的意旨而治國(guó)、修身，并從事相關(guān)的理論探討。內(nèi)容涉及儒、佛、道三大教門(mén)，宗教、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸文化領(lǐng)域，以及政治、法律史中的重大歷史事件，為一切研治中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)者所應(yīng)備，是所有關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者所必讀。

 

目錄

 

上卷

 

序/任繼愈

自序

 

第一章  儒教前史

一  傳統(tǒng)的宗教信仰

1 上帝信仰的起源

2 神祇觀念

3天子與天子的使命

4 祭祀與彼岸

5 祭禮

6 通神與占卜

7 商周之際宗教觀念的轉(zhuǎn)變

8 傳統(tǒng)宗教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)宗教

二　春秋和秦漢之際的宗教狀況

1 禮崩樂(lè)壞和諸侯的祭天行為

2 秦漢之際的五帝祭祀及神靈系統(tǒng)

3 五德終始與王朝更迭

4 由占筮到哲學(xué)

5 星占與天道

三　天人關(guān)系的新階段和諸子學(xué)說(shuō)

1 從虐神到不怨天

2 老莊的天道自然及事天思想

3 墨子的天志、明鬼思想

4 魂魄與鬼神觀念

5 百家言與邏輯學(xué)

6 陰陽(yáng)家與法天之治

7 漢初黃老與法天之治

四　孔子與儒家

1 孔子生平

2 孔子與六經(jīng)

3 六經(jīng)概說(shuō)

4 孔子與仁和禮

5 上帝鬼神與孔子的使命

6 教化與人性

 

第二章　初興的西漢儒教

一　儒教的誕生

1 漢初儒者的呼喚

2 七國(guó)之亂與漢武任儒的決心

3 漢武帝的天人三策與儒術(shù)獨(dú)尊

二　董仲舒的儒教思想

1 從物物感應(yīng)到天人感應(yīng)

2 天人相副說(shuō)

3 陰陽(yáng)五行說(shuō)

4 稟氣人性論

5 祭祀論

三　漢武帝與神靈祭祀

1 五帝與太一神

2 封禪與儒者

3 改元與正朔

4 音樂(lè)與祭祀

5 瀆神與刑律

6 長(zhǎng)生與方士

四　西漢經(jīng)學(xué)

1 經(jīng)書(shū)、經(jīng)學(xué)及西漢儒者

2 西漢經(jīng)學(xué)的特點(diǎn)

3 西漢《易經(jīng)》學(xué)

4 西漢《尚書(shū)》學(xué)

5 西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)

6 西漢禮學(xué)

7 西漢《春秋》學(xué)

8 西漢經(jīng)學(xué)與政治

五　西漢儒者對(duì)神靈祭祀的整頓

1 匡衡、王莽定郊祀制度

2 貢禹、劉歆定廟制

3 西漢的鬼神觀念

4 西漢中葉的巫蠱事件

六　儒效論爭(zhēng)

1 漢武之治與《鹽鐵論》

2 任儒政治與儒者的反思

3 王莽稱(chēng)帝與揚(yáng)雄的《太玄》、《法言》

七　儒教的學(xué)術(shù)和藝術(shù)

1 天人之學(xué)與天文學(xué)

2 禮樂(lè)教化與音律學(xué)

3 儒教與文學(xué)藝術(shù)

4 儒教與史學(xué)

 

第三章 東漢儒教

一 讖緯盛衰

1 讖緯的興盛和演變

2 《河圖》與《洛書(shū)》

3 兩漢緯書(shū)

4 讖緯與政治

5 讖緯與學(xué)術(shù)

6 反對(duì)讖緯的呼聲及讖緯的衰落

二 東漢經(jīng)學(xué)

1 東漢經(jīng)學(xué)概貌

2 今文、古文之爭(zhēng)

3 東漢經(jīng)學(xué)的演變

4 《孝經(jīng)》及其特殊地位

5 東漢儒學(xué)的上帝神靈觀念

6 東漢儒學(xué)與儒者

三 《白虎通義》對(duì)教義的統(tǒng)一

1 《白虎通義》的宗教意義

2 《白虎通義》的天人觀

3 法天行事的社會(huì)政治生活

4 稟陰陽(yáng)五行而生的人

5 《白虎通義》的歷史地位

四 東漢儒教的祭祀制度

1 東漢的郊祀制度

2 東漢的宗廟祭祀

3 東漢的百神祭祀

4 祭孔制度

五 天人相與舉實(shí)

1 天變求言與策免三公

2 儒教天論：《靈憲》與歷元

3 儒教的史學(xué)

4 女德、女戒與神意

六 東漢儒教的異端思潮

1 桓譚與《新論》

2 王充與《論衡》

3 人事為本——從王符到仲長(zhǎng)統(tǒng)

 

第四章 魏晉南北朝儒教

一 天命與祭祀

1 魏、蜀、吳三國(guó)的受命與祭祀

2 兩晉的受命與祭祀

3 南北朝的天命與祭祀

4 魏晉南北朝的孔子祭祀記事

二 魏晉南北朝時(shí)期的儒學(xué)

1 天子的儒學(xué)教育及儒學(xué)修養(yǎng)

2 太學(xué)和儒者

3 三國(guó)時(shí)代的儒學(xué)

4 兩晉儒學(xué)

5 南北朝儒學(xué)

三 玄學(xué)——儒學(xué)的深化和染雜

1 以無(wú)為本——儒學(xué)的深化

2 天道自然——玄學(xué)的基礎(chǔ)

3 名教與自然——政局的動(dòng)亂、政治的腐敗和士風(fēng)的敗壞

四 天道自然的廣泛影響

1 天人感應(yīng)與天道自然的配比

2 天道自然觀念向不同社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透

3 天道自然和博物學(xué)——兼述志怪小說(shuō)的產(chǎn)生

4 天道自然與命運(yùn)

五 儒與道、佛二教

1 道教的復(fù)興、盛衰

2 處于低潮的黃老道教

3 佛教的傳入及發(fā)展

4 儒佛形神之爭(zhēng)

 

第五章 隋唐儒教

一 隋唐時(shí)代的天人之際

1 隋朝與天命

2 唐代初期的天命災(zāi)祥

3 唐朝中期的天命祥瑞崇拜及災(zāi)祥之爭(zhēng)

4 祥瑞觀念的進(jìn)一步淡化

二 隋唐儒教的神靈與祭禮

1 隋唐時(shí)代的制禮作樂(lè)

2 上帝祭祀和上帝觀念

3 隋唐時(shí)代的音樂(lè)和祭祀

4 祭孔禮樂(lè)

三 隋唐儒學(xué)

1 隋唐儒學(xué)的盛衰

2 隋唐時(shí)代的儒者

3 《五經(jīng)正義》述評(píng)

4 唐代的其他經(jīng)注、經(jīng)疏

四 儒教在各個(gè)文化領(lǐng)域

1 儒教在自然科學(xué)

2 儒教刑律

3 隋唐儒教史學(xué)

五 隋唐時(shí)代的儒、佛、道三教

1 三教關(guān)系演改

2 隋唐佛教理論的新發(fā)展

3 唐代道教的發(fā)展

結(jié)語(yǔ)

 

 

下卷

 

第六章 宋代儒教的前驅(qū)

一 復(fù)興儒教的呼聲

1 社會(huì)危機(jī)與儒者的對(duì)策

2 唐代后期的新《春秋》學(xué)

3 韓愈和《原道》

4 文與道——唐朝后期儒者的文學(xué)主張

二 天人關(guān)系的爭(zhēng)論

1 唐代后期君臣對(duì)天人關(guān)系的討論

2 韓愈、柳宗元論天人關(guān)系

3 柳宗元、劉禹錫論天人關(guān)系

4 唐代后期其他儒者的上帝鬼神觀念

三 儒教心性論的崛起

1 韓愈等人對(duì)心性問(wèn)題的探討

2 李翱和復(fù)性說(shuō)

3 心性論與《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》

 

第七章 北宋儒教

一 儒教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的續(xù)篇

1 五代時(shí)期的儒教

2 北宋前期的儒教復(fù)興

3 復(fù)興孔祀與儒學(xué)

4 北宋前期的經(jīng)注

二 北宋儒教的神靈系統(tǒng)和祭祀制度

1 北宋制禮作樂(lè)的一般狀況

2 上帝及主要神靈的祭祀

3 封禪與天書(shū)

4 祈禳與百神祭祀

5 北宋的宗廟祭祀

6 北宋的孔廟祭祀制度

三 以王安石為代表的北宋儒學(xué)

1 北宋前期儒學(xué)中的新因素

2 王安石宗教—政治改革的前驅(qū)

3 王安石之學(xué)與政

4 王安石的《周官新義》

5 王安石和心性論

6 王安石變法與變革儒學(xué)

7 新法與天意

四 世界模式論

1 宋代易圖的先驅(qū)

2 黑白點(diǎn)《河圖》、《洛書(shū)》的問(wèn)世

3 邵雍的世界模式論

4 《周氏太極圖》的世界模式

5 《潛虛》模式

6 邵雍、蘇軾等人的鬼神論

五 張載、二程新儒學(xué)

1 張載的儒學(xué)

2 二程的儒學(xué)

六 北宋佛、道二教概況

1 北宋三教態(tài)勢(shì)

2 佛教向儒教的靠攏

3 北宋道教概況

 

第八章 南宋儒教

一 南宋祭祀禮儀的變遷

1 南宋初年的祭祀與天人之際

2 南宋祭祀的發(fā)展

3 南宋君臣于天人之際

二 南宋儒學(xué)的變遷

1 王學(xué)和程學(xué)在朝與在野之爭(zhēng)

2 慶元黨禁

3 理學(xué)取得了統(tǒng)治地位

三 王學(xué)與反道學(xué)者的儒學(xué)

1 難以尋覓的王學(xué)蹤跡

2 不入門(mén)派的儒者之學(xué)術(shù)

3 抨擊道學(xué)的儒者之儒學(xué)

4 王學(xué)與程學(xué)之爭(zhēng)簡(jiǎn)評(píng)

四 南宋初年的程學(xué)

1 程門(mén)弟子的義理之學(xué)

2 南宋初年非嫡傳的程學(xué)

3 南宋初年的象數(shù)學(xué)

五 朱熹的理學(xué)思想

1 朱熹的生平和著作

2 儒教新綱領(lǐng)——朱熹的《大學(xué)章句序》

3 朱熹的上帝觀和天人關(guān)系論

4 從天人關(guān)系到理氣關(guān)系

5 從理氣到心性

6 以格物致知為前提、以持敬為核心的修行之路

7 朱熹論仁

8 朱熹論鬼神

六 朱熹的同道和講友

1 張栻的儒學(xué)

2 呂祖謙的儒學(xué)

3 蔡元定、蔡沈的儒學(xué)

七 朱熹的異道和論敵

1 陸九淵的儒學(xué)

2 陳亮的儒學(xué)

3 葉適的儒學(xué)思想

八 朱熹的后繼者

1 陳淳的天命論和鬼神觀

2 真德秀和他的《大學(xué)衍義》

3 黃震論天與人

 

第九章 遼金元儒教

一 遼代儒教

1 遼代的天命與祭祀

2 遼代的孔廟和儒學(xué)

二 金代儒教概況

1 金代儒者崇德的天命觀

2 金代的上帝鬼神祭祀

3 金朝的尊孔

4 金代的儒學(xué)教育和取士制度

三 金代儒者的理論探討

1 儒學(xué)理論的迅速理學(xué)化

2 金代學(xué)者論性理

3 金代學(xué)者對(duì)宋代新儒學(xué)的批判

4 金代儒者于天人之際

四 元代儒教概況

1 元代建國(guó)前后對(duì)儒者的任用

2 元代國(guó)家的儒教化進(jìn)程

3 元代的祭祀制度

4 對(duì)孔子的尊崇和儒學(xué)教育

5 元代刑法中的儒教精神

五 元代儒者的理論探討

1 趙復(fù)與宋代新儒學(xué)在元代的傳播

2 元代儒者對(duì)心性問(wèn)題的探討

3 元代儒者論天命和圣人

4 對(duì)祭禮及其意義的討論

5 儒者推動(dòng)和新創(chuàng)的祭祀

六 南宋、遼、金、元時(shí)期的佛教與道教

1 佛教盛衰

2 道教新派的興起和理論走向

七 宋、遼、金、元時(shí)代的自然科學(xué)

1 儒教國(guó)家中的農(nóng)學(xué)

2 儒教與天文學(xué)

3 數(shù)學(xué)與神明

4 儒教與醫(yī)學(xué)

5 格物致知和自然科學(xué)

 

第十章 明代儒教

一 明代初年的儒教建設(shè)

1 朱元璋對(duì)儒教的尊崇

2 明代初年的祭祀制度

3 庶人禮儀

4 明代初年的儒學(xué)教育

5 明代初年儒者言行概述

二 明代前期儒教思想的發(fā)展

1 明初儒者于天人之際

2 明代前期儒教的心性理論

3 陳獻(xiàn)章和湛若水的作圣之功

三 明代中期王守仁學(xué)派的崛起

1 歷史的機(jī)緣與王學(xué)的問(wèn)世

2 王守仁的格物說(shuō)之一：心即理

3 王守仁的格物說(shuō)之二：致良知

4 王守仁的格物說(shuō)之三：誠(chéng)意與知行合一

5 王守仁對(duì)上帝及鬼神祭祀

四 嘉靖禮制改革

1 “大禮議”始末

2 嘉靖帝對(duì)郊社等禮儀的改革

3 孔廟祭祀改革

五 明代中期其他儒學(xué)思潮

1 丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》

2 羅欽順的儒學(xué)思想

3 王廷相論理氣心性與天人之際

六 儒教世俗化的進(jìn)一步發(fā)展

1 宗教世俗化的大勢(shì)

2 王門(mén)講學(xué)風(fēng)

3 王艮及其弟子的傳教活動(dòng)

4 儒教異端“三一教”

5 家禮的流行

七 明末危機(jī)四伏中的儒教

1 明末的社會(huì)和政治危機(jī)

2 “亂心已萌”情勢(shì)下的李贄

3 “亂象已形”情勢(shì)下的東林黨人

4 “亂勢(shì)已動(dòng)”情勢(shì)下的儒學(xué)

八 明代儒教和其他宗教

1 明代儒者和佛、道二教

2 基督教與儒教的初交

3 利瑪竇的儒教觀

九 明代儒教和自然料學(xué)

1 災(zāi)異觀念的進(jìn)一步淡化與天文歷算

2 明代自然科學(xué)的突破性進(jìn)展

3 百姓日用科學(xué)的勃興

 

第十一章 清代前期儒教

一 回到六經(jīng)

1 明朝遺民的哀痛與反思

2 清朝政權(quán)的現(xiàn)實(shí)需求

二 明代遺民的儒學(xué)

1 顧炎武的儒學(xué)思想

2 黃宗羲的儒學(xué)思想

3 王夫之的儒學(xué)思想

4 顏元等人的儒學(xué)

三 清朝新貴的儒學(xué)

1 李光地的上帝鬼神觀

2 經(jīng)筵與諸儒論學(xué)

四 清代的神靈與祭祀

1 郊祀禮儀沿革

2 祭孔禮儀的加隆

3 清代增祀神靈

4 清代庶民祭禮的發(fā)展

五 清代前期儒教和其他宗教

1 儒教和佛道二教

2 儒教與天主教的決裂

3 儒教和伊斯蘭教

六 回到了六經(jīng)的乾嘉經(jīng)學(xué)

1 乾嘉學(xué)術(shù)的性質(zhì)

2 乾嘉經(jīng)學(xué)的目的和方法

3 乾嘉經(jīng)學(xué)的成就及其傾向

4 乾嘉儒者對(duì)性與天道問(wèn)題

5 儒藏

七 清代前期的儒教和自然科學(xué)

1 “西洋新法”與西學(xué)中源

2 以致治和解經(jīng)為目的的自然科學(xué)

3 尊經(jīng)與自然科學(xué)

八 風(fēng)雨前夕的儒者之憂

1 社會(huì)危機(jī)與儒學(xué)

2 暴風(fēng)雨前夜龔自珍的儒學(xué)

 

第十二章 清代后期風(fēng)雨 飄搖中的儒教

一 儒教與自強(qiáng)

1 林則徐、魏源的自強(qiáng)思想與儒教

2 清王朝的封神昭忠和增祀賢良

二 上帝教——儒教與基督教融合的產(chǎn)物

1 上帝教的上帝

2 政教一體的制度

3 人間的天國(guó)

三 儒學(xué)的回光

1 魏源以后的儒學(xué)概貌

2 曾國(guó)藩的天人之學(xué)

3 曾國(guó)藩的性理之學(xué)

四 儒教對(duì)西學(xué)的容納

1 儒者對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)

2 儒教體內(nèi)的西學(xué)

3 保國(guó)保教的《勸學(xué)篇》

五 戊戌變法和儒教改革

1 康有為的儒教思想

2 康有為的改教設(shè)想

六 儒教的滅亡和滅亡前的掙扎

1 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的保教內(nèi)容

2 挽救儒教的最后努力

3 失去了物質(zhì)載體的儒教

 

第十三章 儒教余波與科學(xué)的勝利

一 儒教余波

1 復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)中的儒教殘存

2 從儒教是教到儒教非教

3 儒教非教說(shuō)的發(fā)展

二 科學(xué)的勝利

1 科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)

2 西學(xué)、或科學(xué)的全面勝利

3 科學(xué)的新時(shí)代

 

后記

 

（編輯：許津然）