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作 者：何虎生
出 版 社：華文出版社
出版時(shí)間：2009年1月
導(dǎo)論
一、兩個(gè)范疇的釋義
二、本書的主要內(nèi)容
三、本書的邏輯結(jié)構(gòu)
四、應(yīng)該解釋的幾個(gè)問題
第一章馬克思主義宗教觀中國化的歷史條件
第一節(jié) 中國化是馬克思主義宗教觀和中國宗教的共同要求
一、馬克思主義宗教觀的普世性
二、正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題需要科學(xué)的宗教理論指導(dǎo)
三、馬克思主義宗教觀與中國宗教的具體實(shí)際相結(jié)合
第二節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的必要中介和初步探索
一、俄國十月革命處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)
二、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)用新思想認(rèn)識(shí)和處理宗教問題
三、早期中國共產(chǎn)黨人的積極傳播和初步探索
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
一、馬克思主義宗教觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
二、宗教在當(dāng)今中國和世界發(fā)生著深刻變化
三、中國共產(chǎn)黨由革命到執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變
本章結(jié)語
第二章中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的宗教本質(zhì)觀
一、宗教是有神論的思想體系
二、宗教是虛幻的信仰
三、宗教包含文化的因素
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，政治任務(wù)主導(dǎo)的多元認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)虛幻性、非科學(xué)性
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的一元認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)階級性
三、改革開放以來，以人為中心的寬泛解讀，注重文化性
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的基本內(nèi)容
一、宗教屬于有神論的世界觀
二、宗教是一種群眾信仰
三、宗教是文化的重要組成部分
第四節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的歷史地位
一、繼承和發(fā)展了馬克思主義宗教本質(zhì)觀
二、極大豐富了宗教本質(zhì)觀
三、為解決中國的宗教問題奠定了理論基石
本章結(jié)語
第三章中國化馬克思主義宗教歷史觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的宗教歷史觀
一、在客觀的現(xiàn)實(shí)生活特別是社會(huì)的階級狀況中尋找宗教的根源
二、根據(jù)社會(huì)歷史條件說明宗教的發(fā)展
三、宗教消亡是必然的規(guī)律，但要經(jīng)歷漫長的過程
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政以前，側(cè)重宗教產(chǎn)生和存在的根源，由此導(dǎo)向革命的行動(dòng)
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，強(qiáng)調(diào)宗教隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革而演變，關(guān)注宗教的消亡
三、改革開放以來，正視宗教長期存在，重視宗教自身表現(xiàn)出的適應(yīng)性
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的基本內(nèi)容
一、宗教的產(chǎn)生和存在有其復(fù)雜的根源
二、社會(huì)主義社會(huì)的宗教也具有長期性
三、宗教的發(fā)展是有規(guī)律的
第四節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的歷史地位
一、對馬克思主義宗教歷史觀的發(fā)展
二、對當(dāng)代中國宗教工作實(shí)踐的指導(dǎo)意義
本章結(jié)語
第四章中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的宗教價(jià)值觀
一、對統(tǒng)治階級而言，宗教是維護(hù)統(tǒng)治的精神工具
二、對被統(tǒng)治階級而言，宗教是具有麻醉作用的精神鴉片
三、宗教的其他消極作用
四、宗教在特定條件下也曾發(fā)揮過積極作用
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，整體上把宗教作為舊制度的維護(hù)者和載體看待
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，改革宗教制度，重釋教義，側(cè)重于防止宗教的消極作用
三、改革開放以來，趨利避害，日益強(qiáng)調(diào)宗教的積極作用
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀的基本內(nèi)容
一、宗教對社會(huì)有積極作用
二、宗教是有消極作用的
三、發(fā)揮積極作用，規(guī)避消極因素
第四節(jié) 中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀的歷史地位
一、繼承和發(fā)展了馬克思主義宗教價(jià)值觀
二、有利于發(fā)揮宗教在社會(huì)主義社會(huì)的積極作用
本章結(jié)語
第五章中國化馬克思主義政教觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的政教觀
一、實(shí)行政教分離
二、無產(chǎn)階級政黨要同一切宗教偏見作堅(jiān)決的斗爭
三、無產(chǎn)階級政黨要實(shí)行宗教信仰自由政策
第二節(jié) 中國化馬克思主義政教觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，在思想上批判宗教唯心主義，在政治上團(tuán)結(jié)宗教界人土
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，堅(jiān)持宗教信仰自由、政教分離和宗教信仰屬于思想性質(zhì)的原則
三、改革開放以來，全面貫徹宗教信仰自由政策，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
第三節(jié) 中國化馬克思主義政教觀的基本內(nèi)容
一、實(shí)現(xiàn)徹底的政教分離原則，正確處理宗教與國家政權(quán)和政治之間的關(guān)系
二、尊重個(gè)人的宗教信仰，正確處理不同信仰者之間的關(guān)系
三、加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，正確處理共產(chǎn)主義信仰與宗教信仰之間的關(guān)系
第四節(jié) 中國化馬克思主義政教觀的歷史地位
一、譜寫了政教關(guān)系歷史的新篇章
二、為全面貫徹黨的宗教信仰自由政策、鞏固與宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)
三、為加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，劃清共產(chǎn)主義與宗教唯心主義的界限提供了理論指導(dǎo)
本章結(jié)語
第六章中國化馬克思主義宗教安全觀
第一節(jié) 中國化馬克思主義宗教安全觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，明確帝國主義操縱的宗教危害中國國家安全
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，強(qiáng)調(diào)要消除宗教領(lǐng)域危害國家安全
三、改革開放以來，重視在全球化條件下的宗教安全問題
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教安全觀的基本內(nèi)容
一、宗教對國際社會(huì)安全的影響
二、宗教對中國社會(huì)穩(wěn)定和國家安全的影響
三、解決宗教威脅國際社會(huì)和中國國家安全問題的途徑
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教安全觀的歷史地位
一、強(qiáng)調(diào)了宗教對國家安全的影響
二、指導(dǎo)了中國宗教與國家安全問題的成功解決
三、有利于中國基督教和天主教界的對外友好往來和抵御滲透
本章結(jié)語
第七章中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀
第一節(jié) 中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀的提出和形成
一、宗教適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展是馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)
二、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀的提出
三、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀的形成
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀的基本內(nèi)容
一、相適應(yīng)的必要性和可能性；宗教要主動(dòng)適應(yīng)，黨和國家要積極引導(dǎo)
二、相適應(yīng)包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的各個(gè)方面
三、相適應(yīng)的重要前提、主要方法和基本原則
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀的歷史地位
一、馬克思主義宗教觀中國化的集中表現(xiàn)之一
二、中國特色社會(huì)主義宗教政策的終極目的之一
三、中國特色社會(huì)主義宗教工作的理論指南
本章結(jié)語
第八章中國化馬克思主義宗教和諧觀
第一節(jié) 中國化馬克思主義宗教和諧觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，正確處理宗教與新民主主義革命的關(guān)系
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，促進(jìn)宗教制度的民主改革和團(tuán)結(jié)宗教界人士
三、改革開放以來，發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教和諧觀的基本內(nèi)容
一、實(shí)現(xiàn)宗教和諧是宗教與社會(huì)主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)與宗教的共同要求
二、宗教和諧是中國共產(chǎn)黨宗教工作不懈追求的目標(biāo)
三、發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教和諧觀的歷史地位
一、對馬克思主義宗教觀中一系列重大關(guān)系進(jìn)行了重新定位
二、確立了宗教在社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位，明確了中國宗教新的努力方向
本章結(jié)語
第九章中國化馬克思主義宗教觀的地位、經(jīng)驗(yàn)和展望
第一節(jié) 馬克思主義宗教觀發(fā)展的新的里程碑
一、開拓了馬克思主義宗教觀的新境界
二、把對宗教問題的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平
三、對世界宗教問題作出了新的科學(xué)判斷
四、形成了關(guān)于中國宗教問題的科學(xué)體系
第二節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的基本經(jīng)驗(yàn)
一、馬克思主義宗教觀中國化必須體現(xiàn)時(shí)代性
二、馬克思主義宗教觀中國化必須把握規(guī)律性
三、馬克思主義宗教觀中國化必須富于創(chuàng)造性
第三節(jié) 不斷推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國化的歷史進(jìn)程
一、要完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義宗教觀
二、認(rèn)真總結(jié)和借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)
三、認(rèn)真總結(jié)和吸取歷史的教訓(xùn)
四、不斷研究新情況，解決新問題
五、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，開展學(xué)術(shù)批評
本章結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
一、經(jīng)典著作
二、文獻(xiàn)資料
三、報(bào)刊資料
四、宗教學(xué)著作
五、外國宗教學(xué)譯著
六、學(xué)術(shù)論文
后記
（編輯：許津然）
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