

作者:李四龍
出版社:宗教人文出版社
出版時(shí)間:2022年9月
內(nèi)容提要
本書以“跨學(xué)科人文教育”、“古典教育”和“佛學(xué)教育”為關(guān)鍵詞,對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的人文教育和我國(guó)宗教院校的宗教教育分別做出點(diǎn)面結(jié)合的研究,旨在推動(dòng)我國(guó)正在進(jìn)行的大學(xué)教育改革和宗教院校建設(shè)。
“跨學(xué)科人文教育”是作者依據(jù)自己多年本科教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)提出的大學(xué)本科教育新理念,把主修專業(yè)和跨學(xué)科項(xiàng)目相結(jié)合的“嵌入式主輔修制”視為當(dāng)代本科教育的中國(guó)模式。“古典教育”被作者視為大學(xué)人文教育的根基,是中華民族舊邦新命的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),重新理解并建構(gòu)中華文明在世界文明體系里的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義。“佛學(xué)教育”屬于作者的專業(yè)領(lǐng)域,宗教在當(dāng)代社會(huì)的主體功能被理解為面向信教群眾的“社會(huì)教育”,佛學(xué)院的人才培養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)僧人對(duì)信眾的引導(dǎo)能力,使佛教徒能夠更好地融入現(xiàn)代主流社會(huì),促進(jìn)佛教的健康傳承。
本書附錄的三篇短文,表達(dá)了作者對(duì)哈佛大學(xué)、北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)校園文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。
作者簡(jiǎn)介
李四龍,北京大學(xué)人文特聘教授,哲學(xué)系、國(guó)學(xué)研究院博士生導(dǎo)師。1987-1991年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系讀本科,1993-1999年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀碩士、博士,2001-2002年赴美擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社、哈佛大學(xué)世界宗教研究中心訪問(wèn)學(xué)者,主要研究佛教哲學(xué)、中國(guó)佛教史和中國(guó)宗教史,長(zhǎng)期兼職本科教學(xué)管理工作。
目錄
上篇 跨學(xué)科人文教育
跨學(xué)科人文教育的理念與實(shí)踐
專業(yè)+項(xiàng)目:本科教育中國(guó)模式初探
中國(guó)大學(xué)的靈魂與機(jī)制
哲學(xué)教育的“軟環(huán)境”
新人文與人工智能的前景憂思
中篇 古典教育
古典教育與中華文脈
貫通儒釋道的人文精神
北大古典語(yǔ)文學(xué)項(xiàng)目的跨學(xué)科課程模塊
在中國(guó)和世界之間的人才培養(yǎng)
下篇 佛學(xué)教育
論宗教教育作為一種社會(huì)教育
論當(dāng)代中國(guó)佛學(xué)教育的“一體兩翼”
佛學(xué)教育在近現(xiàn)代中國(guó)的實(shí)踐
漢傳佛教叢林教育的內(nèi)涵與特色
佛學(xué)教育的學(xué)科設(shè)置和學(xué)制管理
佛教研究的方法、領(lǐng)域及其學(xué)科建設(shè)
佛教研究在中國(guó)近二十年的新進(jìn)展
觀心與明心:中國(guó)佛教對(duì)印度佛教的抉擇
佛教對(duì)生命的解釋與安頓
重建“神圣性”的人間佛教
佛教在當(dāng)代中國(guó)的文化價(jià)值
附錄:學(xué)園卮言
我的哈佛觀感
復(fù)旦,一個(gè)讓我敢想事的地方
北大,既定的知識(shí)都有可能不靈
(來(lái)源:“人文宗教研究”微信公眾號(hào))
(編輯:許津然)
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