

作者:卓新平
出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版時間:2023年8月
ISBN:978-7-5228-1912-9
作者簡介
卓新平,德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士,歐洲宗教史學(xué)會終身會員,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所原所長,中國宗教學(xué)會名譽(yù)會長,中國社會科學(xué)院學(xué)部委員及學(xué)部主席團(tuán)成員,曾任太湖世界文化論壇理事會副主席和國際哲學(xué)人文學(xué)科理事會副主席等。已出版?zhèn)€人專著40余部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文600余篇。
內(nèi)容簡介
本書是“當(dāng)代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”重大項(xiàng)目系列成果的延續(xù)和拓展,主要敘述20世紀(jì)60年代以來西方宗教思潮的發(fā)展演變,重點(diǎn)探究“新時代”運(yùn)動、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義這三種思潮,展示其發(fā)展趨勢及時代特色。當(dāng)代西方宗教在對待科技發(fā)展、融入社會等方面有了新認(rèn)識,其思想體系有著更大的開放性和更多的包容性,引起的分歧及爭議亦更為明顯。本書既有對這三種思潮代表人物生平及主要思想的細(xì)微分析,又有對其整體發(fā)展特征的宏觀概括,是一部反映西方思想史最新發(fā)展的專題著作。
目錄
緒論
第一編 西方“新時代”運(yùn)動宗教思潮
第一章 “新時代”運(yùn)動的思想淵源
第一節(jié) 基督教革新思潮之源
第二節(jié) 浪漫主義、生態(tài)主義思想之源
第三節(jié) 通神學(xué)、神智學(xué)及人智學(xué)之源
第二章 “新時代”運(yùn)動的理論代表
第一節(jié) 卡普拉
一 生平與著作
二 “新時代”運(yùn)動思潮的自然科學(xué)動因
三 與近代經(jīng)典科學(xué)的分道揚(yáng)鑣及向古代宗教意蘊(yùn)的返璞歸真
四 卡普拉的基本思想框架
第二節(jié) 弗格森
一 生平與著述
二 主要思想
第三節(jié) 格羅夫
一 生平與著述
二 基本思想
第四節(jié) 貝特森
一 生平與著述
二 思想與特點(diǎn)
第三章 “新時代”運(yùn)動的發(fā)展趨勢及其特色
第一節(jié) “新時代”運(yùn)動預(yù)示當(dāng)代世界發(fā)展已進(jìn)人“時代”交接之轉(zhuǎn)型
第二節(jié) “新時代”運(yùn)動表現(xiàn)出的“靈性”回歸
第三節(jié) “新時代”運(yùn)動有著明顯的折中主義趨勢
第四節(jié) “新時代”運(yùn)動“中觀”層面的社會關(guān)注及參與
第五節(jié) “新時代”運(yùn)動反映出神秘主義傳統(tǒng)的“復(fù)魅”
第六節(jié) “新時代”運(yùn)動激活了秘術(shù)修行實(shí)踐
第七節(jié) “新時代”運(yùn)動拉響了告別“基督教時代”的警報(bào)
第八節(jié) 簡單結(jié)語
第二編 西方當(dāng)代女權(quán)神學(xué)思潮
第四章 西方女權(quán)神學(xué)思潮的興起及其問題意識
第一節(jié) 西方女權(quán)神學(xué)思潮興起的社會及教會背景
第二節(jié) 西方女權(quán)神學(xué)思潮興起的思想理論背景
第三節(jié) 西方女權(quán)神學(xué)的主要代表人物
第五章 北美女權(quán)神學(xué)思潮的主要代表
第一節(jié) 達(dá)莉
一 生平與著述
二 基本女權(quán)神學(xué)思想
第二節(jié) 魯塞爾
一 生平與著述
二 基本女權(quán)神學(xué)思想
第三節(jié) 費(fèi)約倫薩
一 生平與著述
二 基本女權(quán)神學(xué)思想
第四節(jié) 麥克法格
一 生平與著述
二 基本女權(quán)神學(xué)思想
第五節(jié) 北美其他女權(quán)神學(xué)思想家
第六節(jié) 美國女權(quán)神學(xué)的跨文化發(fā)展
一 美國黑人“婦女主義神學(xué)”思潮
二 美國“西班牙語族婦女神學(xué)”思潮
三 美國亞裔婦女神學(xué)及宗教思潮
第六章 歐洲女權(quán)神學(xué)思潮的主要代表
第一節(jié) 歐洲女權(quán)神學(xué)代表人物及其主要著述
一 歐洲女權(quán)神學(xué)代表的分布
二 歐洲女權(quán)神學(xué)的發(fā)展變遷
三 歐洲女權(quán)神學(xué)家的相關(guān)著述
四 歐洲女權(quán)神學(xué)的特色及其共性
第二節(jié) 莫爾特曼-溫德爾
一 生平與著述
二 基本女權(quán)思想
第三節(jié) 瑟勒
一 生平與著述
二 基本神學(xué)思想
第四節(jié) 烏蘇拉·金
一 生平與著述
二 主要神學(xué)思想
第五節(jié) 格雷
一 生平與著述
二 基本神學(xué)思想
第七章 對西方女權(quán)神學(xué)思潮發(fā)展的綜合分析
第一節(jié) 西方女權(quán)神學(xué)思潮的基本特征
一 女權(quán)神學(xué)的基本理解
二 女權(quán)神學(xué)運(yùn)動的基本意向
第二節(jié) 西方女權(quán)神學(xué)思潮的理論構(gòu)建
一 上帝論
二 基督論
三 罪惡論
四 教會論
五 圣母論
第三節(jié) 西方生態(tài)女權(quán)主義神學(xué)思潮
第三編 西方后現(xiàn)代主義宗教思潮
第八章 “后現(xiàn)代主義”思潮涌現(xiàn)的社會文化背景
第一節(jié) 對“后現(xiàn)代主義”的理解
一 “后現(xiàn)代主義”術(shù)語的出現(xiàn)及其反映的社會嬗變
二 “后現(xiàn)代主義”的理論表述及思想代表
第二節(jié) “后現(xiàn)代主義”的轉(zhuǎn)型及對現(xiàn)代的解構(gòu)
一 “后現(xiàn)代”對“現(xiàn)代”的解構(gòu)
二 現(xiàn)代與后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義的哲學(xué)陳述
第九章 后現(xiàn)代神學(xué)思潮的發(fā)展
第一節(jié) 后現(xiàn)代神學(xué)思潮的興起
一 后現(xiàn)代神學(xué)的類型
二 后現(xiàn)代神學(xué)意趣的演變
第二節(jié) 后現(xiàn)代神學(xué)的主要流派
一 后自由主義神學(xué)
二 后形而上神學(xué)
三 解構(gòu)性神學(xué)
四 重建性神學(xué)
五 激進(jìn)正統(tǒng)神學(xué)
結(jié)語
(編輯:許津然)
1.來源未注明"世界宗教研究所"的文章,均僅代表作者本人觀點(diǎn),不代表世界宗教研究所立場,其觀點(diǎn)供讀者參考。
2.文章來源注明"世界宗教研究所"的文章,為本站寫作整理的文章,其版權(quán)歸世界宗教研究所所有。未經(jīng)我站授權(quán),任何印刷性書籍刊物及營利性電子刊物不得轉(zhuǎn)載。歡迎非營利性電子刊物、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,但須清楚注明出處及鏈接(URL)
3.除本站寫作和整理的文章外,其他文章來自網(wǎng)上收集,均已注明來源,其版權(quán)歸作者本人所有,如果有任何侵犯您權(quán)益的地方,請聯(lián)系我們,我們將馬上進(jìn)行處理,謝謝。