4月25日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“儒佛道三教關(guān)系視域下中國(guó)特色佛教文化的傳承與發(fā)展研究”開(kāi)題報(bào)告會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京大學(xué)舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的20余位學(xué)者參會(huì)。
與會(huì)學(xué)者表示，中國(guó)佛教文化是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)佛教文化之精華的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)佛教文化是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)富，理當(dāng)由全體中華民族共同來(lái)傳承和發(fā)展。
全方位思考中國(guó)特色佛教文化發(fā)展邏輯
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。本課題的研究將同時(shí)注重傳承與發(fā)展，通過(guò)教義、教制、倫理、民俗、信仰、藝術(shù)等專題細(xì)致梳理中印文化的異同，把握中國(guó)佛教文化的特色，并在對(duì)儒佛道三教關(guān)系和中國(guó)特色佛教文化研究的基礎(chǔ)上，深入研究中國(guó)佛教文化的發(fā)展規(guī)律、基本特點(diǎn)、主要精神和現(xiàn)代價(jià)值，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀佛教文化傳承發(fā)展的理論與實(shí)踐。
該項(xiàng)目首席專家、南京大學(xué)哲學(xué)系教授洪修平強(qiáng)調(diào)，今天講的中華文化中的佛教文化指的是外來(lái)佛教中國(guó)化以后形成的中國(guó)特色的佛教文化。不能因?yàn)榉鸾涛幕凶诮痰囊幻?，而將其排除在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展之外。如何使中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國(guó)特色佛教文化，更好地轉(zhuǎn)化為對(duì)中華民族有益的文化資源，成為該課題思考的基本切入點(diǎn)。
據(jù)介紹，課題下設(shè)“三教關(guān)系視域下中國(guó)特色佛教文化傳承與發(fā)展總論”和5個(gè)子課題，以期推動(dòng)相關(guān)研究，并以文明交流互鑒為視角，全面研究中國(guó)特色佛教文化在與以儒道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化交融中形成發(fā)展的歷史，為中國(guó)特色佛教文化傳承發(fā)展、文明交流互鑒提供歷史借鑒和啟示。
5個(gè)子課題分別是“三教關(guān)系的互動(dòng)研究”“三教關(guān)系視域下中國(guó)佛教義學(xué)的傳承與發(fā)展”“三教關(guān)系視域下中國(guó)佛教制度的傳承與發(fā)展”“三教關(guān)系視域下佛教倫理、民俗、信仰、藝術(shù)的傳承與發(fā)展”和“三教關(guān)系視域下近代以來(lái)中國(guó)特色佛教文化的傳承與發(fā)展研究”，分別由南京大學(xué)哲學(xué)系教授孫亦平、楊維中、王月清，副教授傅新毅、胡永輝和邵佳德助理研究員負(fù)責(zé)。
中國(guó)宗教學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長(zhǎng)鄭筱筠表示，當(dāng)下強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，該課題的開(kāi)展對(duì)于三大體系的構(gòu)建具有重要意義。她認(rèn)為，該課題的亮點(diǎn)在于對(duì)中國(guó)特色佛教文化的發(fā)展邏輯和體系進(jìn)行了全方位的思考。
北京大學(xué)人文學(xué)部副主任李四龍也認(rèn)為，佛教文化研究不僅對(duì)我國(guó)與周邊國(guó)家的交流有促進(jìn)作用，對(duì)我國(guó)倫理秩序的完善也有很大啟發(fā)。這個(gè)課題不僅區(qū)分了作為宗教的佛教，和作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的佛教文化的差異，而且立意高，在三教關(guān)系視域下關(guān)注中國(guó)佛教文化與中華文化的融合發(fā)展，很有意義。
多學(xué)科開(kāi)展佛教文化傳承與發(fā)展研究
外來(lái)佛教經(jīng)過(guò)中國(guó)化而最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，這是文明交流互鑒的歷史佳話。應(yīng)如何開(kāi)展中國(guó)特色佛教文化研究？在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，又當(dāng)如何使中國(guó)特色的佛教文化繼續(xù)為中華民族的發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)和精神動(dòng)力？對(duì)此，與會(huì)學(xué)者各抒己見(jiàn)。
李四龍表示，佛教文化作為一種外來(lái)文化傳入中國(guó)，并成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，說(shuō)明我國(guó)的文化是開(kāi)放性的，有能力去吸收外來(lái)文化，但這種吸收并非是隨意的，需要契合本國(guó)人民的需求。所以，在研究中國(guó)佛教文化時(shí)，一方面要認(rèn)識(shí)中國(guó)特色，另一方面也要關(guān)注到中國(guó)文化的開(kāi)放性，由此對(duì)當(dāng)今社會(huì)面對(duì)外來(lái)文化該怎么辦提出參考和借鑒，使中國(guó)能夠屹立于世界文明之林。
中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所教授何建明表示，在開(kāi)展中國(guó)特色佛教文化研究時(shí)，要厘清佛教與中國(guó)文化的關(guān)系。就該項(xiàng)目而言，要加強(qiáng)民俗專題的研究；對(duì)佛教文化的傳承而言，民間佛教文化的傳承也很重要。
談及中國(guó)特色佛教文化的傳承與發(fā)展，李四龍表示，首先要厘清佛教文化作為一種外來(lái)文化如何在中國(guó)存在與發(fā)展，這就要求佛教文化要適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度框架，迎合中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，獲得中國(guó)人民的認(rèn)同；其次要將歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，如在歷史上中華傳統(tǒng)文化吸收了哪些佛教文化，哪些仍在繼續(xù)發(fā)揮作用，佛教文化對(duì)于地域文化的形成又產(chǎn)生什么影響等，從而更有針對(duì)性地促進(jìn)其傳承與發(fā)展。
鄭筱筠表示，中國(guó)特色佛教文化的傳承和發(fā)展，實(shí)際上也是佛教文化本土化的過(guò)程，這涉及歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科研究。因此，在開(kāi)展相關(guān)研究的過(guò)程中，可以從多學(xué)科比較研究的視角來(lái)開(kāi)展。李四龍也表示，這項(xiàng)研究不僅與宗教學(xué)、哲學(xué)相關(guān)，也與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)相關(guān)，應(yīng)多學(xué)科攻關(guān)，以多種形式來(lái)呈現(xiàn)研究成果，從而產(chǎn)生更大影響。
中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)宗教文化研究院院長(zhǎng)張志剛表示，中國(guó)特色佛教文化的傳承和發(fā)展應(yīng)有更開(kāi)闊的視域。在具體到“三教關(guān)系視域下佛教倫理、民俗、信仰、藝術(shù)的傳承與發(fā)展”這一子課題研究中，應(yīng)厘清選擇倫理、民俗、信仰、藝術(shù)作為子課題研究的出發(fā)點(diǎn)是否足以反映佛教文化的特色，并要注重說(shuō)明倫理、民俗、信仰和藝術(shù)之間的關(guān)系。
東南大學(xué)人文學(xué)院教授董群提出，開(kāi)展相關(guān)研究，一方面要厘清佛教文化在歷史上是如何傳承的，另一方面更要研究當(dāng)代中國(guó)佛教文化如何繼續(xù)這樣的傳承發(fā)展，并在傳承發(fā)展中不斷創(chuàng)新。（文/冉欣、恪群）
（來(lái)源：2019年4月30日《中國(guó)民族報(bào)》）
（編輯：霍群英）
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