追思會現(xiàn)場
為紀念我國著名哲學家、哲學史家余敦康先生，中國社會科學院世界宗教研究所于2019年7月24日在京隆重舉辦余敦康先生追思會。會議由中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠主持，世界宗教研究所副所長賈俐參加。余敦康先生女兒余楠、門生故舊以及來自中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、中央民族大學等單位的60多名學者參加了追思會。牟鐘鑒、楊曾文、吳云貴、馬西沙、周桂鈿、李景林、王宗昱、韓秉芳、汪學群、班班多杰、張踐、郭沂、陳靜、張濤、梁樞、羅安憲、馮今源、盧國龍、鄒昌林、王健、孫波、李富華、段琦、尕藏加、陳明，趙廣明、趙法生、藍希峰、張順平、王正、張宏斌、肖雁、李曉璇、劉志等來自全國各地的專家和學者，共同緬懷余敦康先生在學術(shù)上的卓越貢獻，追憶他為人為師的往事，深切表達對余先生的景仰與懷念。
中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠主持追思會（朱高磊攝）
鄭筱筠指出，余敦康先生是當今中國哲學研究領(lǐng)域中最富有思想創(chuàng)造力的學者之一。他長期從事中國哲學史、思想史研究，對儒、釋、道研究均卓有建樹，通古今之變，成一家之言。鉤玄中國宗教之源，梳理華夏文明之流，以天下為己任，以“人能弘道”的文化擔當做人、做事、做學問，為一代學人之楷模。
馬西沙研究員深情追憶與余敦康先生三十多年的交往，說他是“真正經(jīng)歷過苦難，而又能爬起來成就偉業(yè)的人，是我們這個時代一流的人物”，他用“真誠、真誠、真誠”來形容余先生的為人。牟鐘鑒教授回憶了與余先生的第一次相遇，二人四十多年的親如兄弟的深厚友情，以及在學術(shù)上的合作，余先生的過世令他悲傷不已，夜不能寐。他說，余先生學術(shù)功底深厚，思想活躍，為人耿直，是非分明，又詼諧幽默，瀟灑自在，是一位“真人”，他建議出版余敦康全集。周桂鈿教授表達了對余先生深藏40多年的感激之情。馮今源研究員說自己能夠走到今天，和余敦康先生的教導和鼓勵分不開，要永遠感謝他。盧國龍研究員認為自己學業(yè)上受影響最大的是余先生，他每一本書的出版都與余先生有關(guān)。趙峰教授回憶了與余先生交往的趣味往事，表達了對先生無盡的懷念，以及難以忘懷的師生情誼。趙法生研究員認為余先生的研究成果對于中國哲學發(fā)展的意義尚未得到足夠的重視，他的研究恢復(fù)了中國哲學作為為己之學和生命哲學的本來精神，兼有深厚的文化情懷和強大的現(xiàn)代意識，可以同時避免狹隘民族主義和民族虛無主義的雙重陷阱，為當代中國哲學研究開辟了新的方向，值得深入研究和系統(tǒng)挖掘。
與會學者贊譽余敦康先生對學術(shù)的杰出貢獻和對中國文化的敬意與熱愛，同時體味他對中國文化未來發(fā)展的困惑與憂慮。
李景林教授說，余先生崇尚智慧，號稱“死不改悔的樂天派”，他提得起，放得下，看得開，而這正是中國哲學具有的儒、釋、道精神的體現(xiàn)，他將余先生的人格歸納為“名士其表，儒士其里”，并得到了余先生生前的認可。李教授指出，余先生主張通過經(jīng)典詮釋推進哲學發(fā)展。余先生認為，中國經(jīng)學思想史，就是要寫出中國文化的自我，寫出中國文化的精神現(xiàn)象學。對魏晉玄學的研究，余先生不是用認識論方法進行研究，而是作為整個的人，自己人生經(jīng)歷和困境，啟正魏晉玄學，達到與之整體相通，從而找到“我”的主體存在，建立自己的一家之言，這是學術(shù)本身的精神。把自己全身心投入，要立自己一家之言，這是余先生對學術(shù)研究的一種理解和期許，他以全身心的生命投入學術(shù)研究，力圖通過返本開新為當代中國文化尋找一條出路，而這正是當下中國哲學研究特別需要關(guān)注的時代課題。
王健研究員通過重讀余先生的著述，回顧老師生前教導，從余先生詼諧瀟灑的言談話語背后，捕捉到他內(nèi)在的困惑與焦慮，而這種困惑是來自一個哲人的困惑，這種焦慮是來自對中國文化大問題的大關(guān)懷，是來自對中國文化的現(xiàn)狀及未來的困惑和焦慮。
斯人雖逝，精神永存。余敦康先生被稱為當代魏晉名士，他一生追求真理，為人真誠灑脫，學而不厭誨人不倦，是知行合一的典范。他為我們留下了一筆寶貴的學術(shù)思想遺產(chǎn)，對于中華文化的當代復(fù)興和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具有重要意義，值得認真整理和發(fā)掘。（文/肖雁；圖/中國社會科學院世界宗教研究所科研處）
（來源：中國社會科學網(wǎng)）
（編輯：許津然）
