年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
2019年8月24日至25日，由中華孔子學(xué)會(huì)主辦、中華孔子學(xué)會(huì)孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)承辦的中華孔子學(xué)會(huì)2019年年會(huì)在山東曲阜隆重舉行。會(huì)議以“傳承和轉(zhuǎn)化：百年來(lái)儒學(xué)研究和創(chuàng)造的回顧與展望”為主題，旨在探討近代百年來(lái)儒學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)造，儒家經(jīng)典的新闡釋所獲得的活力和價(jià)值。來(lái)自國(guó)內(nèi)高校、研究院所、社團(tuán)團(tuán)體、書院等機(jī)構(gòu)的80余位專家學(xué)者參加了會(huì)議，奉獻(xiàn)了精彩紛呈的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。
中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、中國(guó)孟子研究院特聘專家王中江開幕致辭
中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)干春松主持會(huì)議
開幕式由中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)干春松先生主持。中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、中國(guó)孟子研究院特聘專家王中江代表學(xué)會(huì)致辭。王會(huì)長(zhǎng)表示，這次會(huì)議在曲阜召開具有特別的歷史意義和紀(jì)念意義。三十多年來(lái)，這是我們第一次在曲阜舉辦學(xué)會(huì)年會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議，有不少孔子后裔蒞臨我們的會(huì)議，他們是儒學(xué)研究和發(fā)展的重要促進(jìn)者，這次會(huì)議使我們有了難得的一次交流機(jī)會(huì)。這里是圣人的故鄉(xiāng)和儒家的圣地，相信大家會(huì)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之心和敬仰之心對(duì)待這次會(huì)議，充分感受圣人的精神和圣地的文化氛圍。
世界孔子后裔聯(lián)誼總會(huì)、孔子世家譜常態(tài)化續(xù)修工作協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)兼執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔德墉在致辭中表示，本次會(huì)議在孔子故里召開，這是學(xué)會(huì)對(duì)儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)的信任。儒促會(huì)一定進(jìn)一步團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大會(huì)員進(jìn)一步致力于弘揚(yáng)孔子思想，自覺(jué)肩負(fù)起傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
王中江會(huì)長(zhǎng)在大會(huì)開幕會(huì)上代表學(xué)會(huì)向94歲高齡的孔德墉會(huì)長(zhǎng)頒發(fā)顧問(wèn)證書
鑒于孔德墉先生領(lǐng)導(dǎo)的孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)在修身立德、儒學(xué)推廣等方面做出的突出貢獻(xiàn)，學(xué)會(huì)研究決定聘請(qǐng)孔德墉先生擔(dān)任學(xué)會(huì)顧問(wèn)。王中江會(huì)長(zhǎng)在大會(huì)開幕會(huì)上代表學(xué)會(huì)向94歲高齡的孔德墉會(huì)長(zhǎng)頒發(fā)中華孔子學(xué)會(huì)顧問(wèn)聘書。
與會(huì)嘉賓席
本次學(xué)術(shù)研討會(huì)共安排10位學(xué)者進(jìn)行大會(huì)主題發(fā)言，分為兩場(chǎng)。分別由中華孔子學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、北京交通大學(xué)教授、中國(guó)孟子研究院特聘專家孔德立和中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)教授舒大剛主持。
北京師范大學(xué)李景林教授的發(fā)言“孔子聞道說(shuō)新解”從孔門所傳圣道傳承論的角度深入探討了《論語(yǔ)》“朝聞道”章之內(nèi)涵認(rèn)為，孔子所終生追求的“聞道”是“聞而知之”意義上的知道，是一種自覺(jué)承繼先王，重建并開出華夏文明新統(tǒng)的圣道和文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。河北大學(xué)李振綱教授以“孔子詩(shī)教與禮樂(lè)觀發(fā)微”為題探討了詩(shī)、禮、樂(lè)對(duì)人格的塑造作用，以“詩(shī)”來(lái)興發(fā)志向，以“禮”來(lái)立身處世，以“樂(lè)”來(lái)陶冶情操，集中展現(xiàn)了孔子教化哲學(xué)的人文精神。中國(guó)孔子研究院楊朝明教授的演講“以大歷史觀看待五四‘批孔’思潮”，以大歷史觀的宏觀視野對(duì)五四以來(lái)的“批孔”思潮的實(shí)質(zhì)及其意義進(jìn)行了深入分析，為正本清源地理解儒學(xué)有借鑒意義。山東大學(xué)顏炳罡教授以“傳統(tǒng)的批判與傳統(tǒng)的重建——百年儒學(xué)的雙重變奏與牟宗三的歷史地位”為題分析了牟宗三作為文化保守主義者如何重建傳統(tǒng)、延續(xù)傳統(tǒng)、使傳統(tǒng)走向新生，并由此形成了自己的哲學(xué)體系和文化傳統(tǒng)，奠定了他在中國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)與文化進(jìn)程中的重要地位。安徽大學(xué)解光宇教授談“晚明徽州陽(yáng)明學(xué)思潮”問(wèn)題，他認(rèn)為民國(guó)安徽通志館抄本《新安理學(xué)先決會(huì)言》的發(fā)現(xiàn)反映了陽(yáng)明心學(xué)在徽州的傳播和興盛的狀況；徽州學(xué)子對(duì)心學(xué)的詮釋，是明代中后期徽州學(xué)人對(duì)陽(yáng)明學(xué)的肯定，符合徽州人試圖掙脫理學(xué)枷鎖以及發(fā)展徽商經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈需求。中國(guó)人民大學(xué)教授楊慶中的發(fā)言題為“《周易》與先秦哲學(xué)的開展”，他指出盡管《周易》在成書之時(shí)不是一部哲學(xué)性質(zhì)的著作，但是從其功用及其結(jié)構(gòu)形式等方面卻為后人從哲學(xué)視角進(jìn)行多元闡釋，可以被看作中國(guó)哲學(xué)乃至中國(guó)文化的源頭活水。楊慶中教授指出，孔子與《周易》的密切關(guān)系毋庸置疑，作《易傳》的地點(diǎn)應(yīng)該就在曲阜。中國(guó)人民大學(xué)教授韓星以“《大學(xué)》與孫中山的儒學(xué)思想”為題探討了孫中山的以中（儒）為體、以西為用的中體西用、中西合璧的思想模式，這其中既有以道統(tǒng)為核心的中國(guó)儒家思想的精華，又吸收了西方的先進(jìn)思想。首都師范大學(xué)教授陳鵬的發(fā)言“馮友蘭新理學(xué)哲學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建方法”，從哲學(xué)自覺(jué)、形式底釋義、避免獨(dú)斷、公相之理與形式之理、認(rèn)識(shí)化的人生境界等方面討論了馮友蘭構(gòu)建新理學(xué)哲學(xué)話語(yǔ)的基本方法。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員趙法生的演講“性情論還是性理論？--原始儒家人性論義理形態(tài)的再審視”認(rèn)為，性情論是原始儒家最早形成的人性論形態(tài)，情的歷史性回歸能夠?qū)е聦?duì)理學(xué)人性論的重新審視，為重寫儒家思想史奠定基礎(chǔ)。中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員孔德平的發(fā)言“孔子像制造與儒家思想傳播”探討了孔子像的制造對(duì)儒家思想的傳播起到了推波助瀾的作用。
大會(huì)另安排了3組共9場(chǎng)分組研討。在分組會(huì)議上，專家學(xué)者們圍繞“孟子思想和荀子思想研究”、“儒學(xué)哲學(xué)關(guān)系”、“儒家文化”、“近現(xiàn)代新儒家”、“明代儒學(xué)”、“易學(xué)研究”、“近現(xiàn)代教育與儒學(xué)關(guān)系”、“海外孔子與儒學(xué)”、“孔子、儒學(xué)與其他”等議題分享了自己在各領(lǐng)域的研究成果與觀點(diǎn)，進(jìn)行了多角度、多層次的研討和闡發(fā)，并進(jìn)行了充分的交流。
全體參禮人員與禮樂(lè)生及祭禮司職人員在大成殿露臺(tái)合影留念
25日上午，與會(huì)代表集聚孔廟萬(wàn)仞宮墻前，在明故城開城儀式后，隨著鳴贊一聲“啟—戶”，步行至大成殿前參加中華孔子學(xué)會(huì)己亥年紀(jì)念孔子誕辰2570年祭孔大典專場(chǎng)活動(dòng)。王中江會(huì)長(zhǎng)擔(dān)任主祭官，其他獻(xiàn)祭人員依禮而行。學(xué)會(huì)及所屬分會(huì)，以及四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院、安徽大學(xué)哲學(xué)系等單位向先師孔子敬獻(xiàn)花籃，行三獻(xiàn)禮，集體緬懷先師孔子之于中華文化的偉大功業(yè)。北京大學(xué)教授干春松恭讀《中華孔子學(xué)會(huì)己亥年祭先師孔子文》。作為曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng)，祭孔大典亦稱“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”，是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，已經(jīng)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)悉，這是自中華孔子學(xué)會(huì)成立以來(lái)第一次以學(xué)會(huì)名義進(jìn)行的祭孔大典，與會(huì)代表身體力行地實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家文化的當(dāng)代傳承，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
25日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員任蜜林主持閉幕式。中山大學(xué)教授、中國(guó)孟子研究院專家楊海文做大會(huì)學(xué)術(shù)綜述。他認(rèn)為，本次會(huì)議有三個(gè)特點(diǎn)：第一，本次會(huì)議對(duì)孔子與儒學(xué)在當(dāng)今時(shí)代做了有情懷的歷史定位，這是波浪式前進(jìn)的接地氣；第二，會(huì)議對(duì)歷朝歷代的儒家人物、作品、觀念、學(xué)派、思潮做了高水平的個(gè)案研究，這是螺旋式上升的接地氣；第三，會(huì)議對(duì)1919年以來(lái)的儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)史研究做了反思性的方法論建構(gòu)，這是與時(shí)俱進(jìn)的接地氣。孔子思想照亮人類前行的道路，指引我們前進(jìn)的方向?？椎铝⒔淌谧龃髸?huì)總結(jié)，對(duì)本次會(huì)議論文所涉及的多個(gè)主題進(jìn)行歸納總結(jié)。
本次研討會(huì)對(duì)百年儒學(xué)的研究和發(fā)展進(jìn)行回顧，對(duì)儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行展望，提升了國(guó)內(nèi)儒學(xué)研究的水平，對(duì)促進(jìn)儒學(xué)的復(fù)興和新展開具有引領(lǐng)作用。特別是會(huì)議安排了紀(jì)念孔子誕辰2570年書法筆會(huì)、祭孔大典專場(chǎng)、參觀孔子博物館等活動(dòng)，使廣大與會(huì)人員既進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討，又有了禮樂(lè)規(guī)范敬畏的切身感受。
據(jù)悉，下一屆年會(huì)將在四川成都舉行。（作者：王莉；供圖：孔維濤）
全體與會(huì)學(xué)者合影
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（編輯：許津然）
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