2019年8月，習(xí)近平總書記在甘肅視察時強(qiáng)調(diào)：對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，保護(hù)好我們的國粹。敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。今天我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動的學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)敦煌學(xué)研究，堅定文化自信，由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國宗教學(xué)會特此主辦的“敦煌與絲路文明·宗教學(xué)專題論壇” 于2019年10月22日在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所隆重舉行。
上午9時，“敦煌與絲路文明·宗教學(xué)專題論壇”開幕式由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所趙文洪書記主持，鄭筱筠所長致辭。鄭筱筠所長指出：中國社會科學(xué)院世界宗教研究所多年來較為注重敦煌研究，例如敦煌佛教、敦煌道藏、圖像學(xué)、敦煌石窟藝術(shù)研究等，涌現(xiàn)了一
批知名學(xué)者。為更好地學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記的敦煌重要講話精神，本次“敦煌論壇”聚焦敦煌文化，研究其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，堅定文化自信，探討敦煌學(xué)在國際文化交流的作用，積極開展高水平的文化交流，為加快構(gòu)建習(xí)近平新時代中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)而努力。
本次論壇共分為“敦煌與佛教”、“敦煌與道教”、“敦煌與宗教藝術(shù)”、“敦煌與絲路文明”四個專題論壇，來自中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、敦煌研究院、蘭州大學(xué)、四川大學(xué)、故宮博物院、中國社會科學(xué)院古代史所、中國社會科學(xué)院文學(xué)所、暨南大學(xué)等近20余個科研單位和高等院校的60余位專家學(xué)者參加了本次會議。
論壇主旨發(fā)言，由著名敦煌學(xué)學(xué)者敦煌研究院楊富學(xué)研究員、馬德研究員、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所劉永明教授、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所張澤洪教授、陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院沙武田教授、故宮博物院孟嗣徽研究員組成，分別發(fā)表了《論敦煌多元文化的共生與互動》、《敦煌文書P.2865號<太上洞玄靈寶五煉生尸妙經(jīng)>研究》、《論敦煌歷史文化的包容精神》、《西夏佛教一面相——西夏時期凈土思想對敦煌石窟功德和功能的新詮釋》、《道教的民間化及其文化意義與影響——以敦煌道教為核心》、《敦煌殘畫<護(hù)諸童子十六女神>》六篇專題論文，提出了諸多相關(guān)研究方向的重要概念、學(xué)術(shù)觀點以及最新研究成果，得到了與會各位專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)的一致認(rèn)可。
“敦煌與佛教”專題論壇由世界宗教研究所佛教研究室副主任楊建主持，楊富學(xué)研究員評議。首先，世界宗教研究所佛教研究室尕藏加研究員、天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院的陳于柱教授、中國藏學(xué)研究中心宗教所的德吉卓瑪研究員分別對敦煌吐蕃藏文文獻(xiàn)進(jìn)行了研究，并發(fā)表了《敦煌遺存吐蕃藏文文獻(xiàn)》、《敦煌古藏文寫本P.3288V（1）<沐浴洗頭擇吉日法>題解與釋錄》、《敦煌莫高窟藏經(jīng)洞之考——以敦煌吐蕃藏文文獻(xiàn)P.T．999號為依據(jù)》三篇學(xué)術(shù)論文；張勇教授與楊寶玉研究員的論文《敦煌西域佛教寺院史料類考》與《唐后期五代宋初敦煌寺學(xué)考索》分別對敦煌寺院志和寺學(xué)進(jìn)行了深入的研究和專題探討；世界宗教研究所佛教研究室紀(jì)華傳研究員撰寫的《佛頂骨舍利與絲路文明交流》在系統(tǒng)爬梳佛頂骨舍利在中國流布情況的同時，第一次提出了佛頂骨舍利之流布與絲綢之路的重要聯(lián)系。
“敦煌與道教”專題論壇由劉永明教授主持、張澤洪教授評議。世界宗教研究所道教與民間宗教研究室的汪桂平研究員發(fā)表了《河西走廊與道教文化傳播》；世界宗教研究所道教與民間宗教研究室的劉志副研究員發(fā)表了《唐玄宗與一切道經(jīng)-----以敦煌道教文獻(xiàn)為例》、社會科學(xué)與文獻(xiàn)出版社的胡百濤編輯發(fā)表了《<敦煌道教文獻(xiàn)合集>整理札記》；文學(xué)研究所的郜同麟副研究員發(fā)表了《敦煌十卷本《老子化胡經(jīng)》新考》；山東大學(xué)文學(xué)院的張鵬副研究員發(fā)表了《敦煌本《大洞真經(jīng)修行決》考論》；蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院的路旻博士發(fā)表了《敦煌道經(jīng)中的廚供研究》。
“敦煌與宗教藝術(shù)”專題論壇由世界宗教研究所道教與民間宗教研究室汪桂平主任主持，沙武田教授評議。世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室的聶清副研究員發(fā)表了《敦煌篆書千字文的道教元素》；上海大學(xué)歷史學(xué)院的陳菊霞教授發(fā)表了《敦煌——多元文明的集結(jié)地》；中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院的王云副教授發(fā)表了《圣者的衣裝——半偏袒式袈裟溯源》；中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所的張南南助理研究員發(fā)表了《所謂“玄奘譯經(jīng)圖”》；世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室的陳粟裕副研究員從佛教思想與文化的視角對敦煌石窟的圖像學(xué)研究重新進(jìn)行了審視和探討，并發(fā)表了《由五代粟特將領(lǐng)出行圖論敦煌文殊圖像的世俗化》。
“敦煌與絲路文明”專題論壇由世界宗教研究所佛教研究室尕藏加研究員主持，世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室副主任聶清副研究員評議。來自暨南大學(xué)的張小貴教授與青島科技大學(xué)的趙洪娟副教授首先對絲路文明之一的“祆教”進(jìn)行了探討，分別發(fā)表了《中古祆教“犬視”及其在絲綢之路上的傳播》、《中國西北地區(qū)燎疳習(xí)俗之祆教因素探原》兩篇學(xué)術(shù)論文；來自敦煌研究院的祁曉慶副研究員發(fā)表了《敦煌石窟平棋藻井及其西方來源》；昌吉學(xué)院的王曉玲副教授發(fā)表了《吐魯番人首蛇身圖像和薩滿教的關(guān)聯(lián)》；西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的馮麗娟講師發(fā)表了《文化西行與敦煌畫風(fēng)》；陜西師范大學(xué)歷史學(xué)院的李志軍博士發(fā)表了《教宗華嚴(yán) 行歸凈土——莫高窟第365窟西夏重修思想初探》。
閉幕式由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所賈俐副所長主持。楊富學(xué)研究員、張澤洪教授、沙武田教授、聶清副研究員分別做了小組代表總結(jié)發(fā)言；中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室主任紀(jì)華傳研究員做了本次論壇的學(xué)術(shù)總結(jié)發(fā)言，并對各位專家學(xué)者的發(fā)表給予了高度的肯定。
最后，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所鄭筱筠所長發(fā)表了熱情洋溢的閉幕詞。鄭筱筠所長指出：敦煌是古老的，又是年輕的；敦煌是歷史的，又是現(xiàn)代的；敦煌是中國的，也是世界的。敦煌歷史悠久，地理區(qū)位優(yōu)勢明顯，歷史文化底蘊(yùn)豐厚，自漢代即是中原文化與中西亞文化、印度文化等絲綢之路沿途國家和地區(qū)文化的溝通橋梁以及文化集聚點，是加強(qiáng)中外各民族人民團(tuán)結(jié)、互助的紐帶和歷史見證者。伴隨“一帶一路”倡議的提出，敦煌從歷史中走來，風(fēng)塵仆仆；敦煌向未來走去，英姿勃發(fā)，其既代表了古老的絲路文明與經(jīng)濟(jì)帶和現(xiàn)代社會的有機(jī)對接及重新構(gòu)建，也必將成為新時代絲綢之路上重要的文化溝通平臺、經(jīng)濟(jì)合作平臺、國際交流平臺，于民族、國家、世界展現(xiàn)新時代敦煌的魅力與特色！
“莫高千窟列鳴沙，崖壁紛披五色霞。胡楊翠蔭閣道外，九層樓接日光華”，美麗敦煌，壯美大漠，2019年首屆“敦煌與絲路文明·宗教學(xué)專題論壇”于10月22日18時在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所圓滿閉幕。
（撰稿人：呂其俊 攝影：世界宗教研究所科研處）
