2020年7月17日上午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所舉辦2020年第六期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記趙文洪研究員主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任陳進(jìn)國(guó)研究員做了主題為“信俗主義與精準(zhǔn)分類——中國(guó)民間信仰發(fā)展分析”的精彩講座。
講座主要圍繞非遺化的“信俗”與信仰民俗主義的實(shí)踐、精準(zhǔn)化的民間信仰治理工作等方面開展闡述與論證。
陳進(jìn)國(guó)指出，近年來(lái)中國(guó)民間信仰存在樣態(tài)和發(fā)展態(tài)勢(shì)主要表現(xiàn)為：一是形成了“政規(guī)教（信）隨”的基本格局。各類立基于民間信仰平臺(tái)的民俗展演和跨境網(wǎng)絡(luò)持續(xù)發(fā)酵，出現(xiàn)了一種以“非遺化”為特征的“信俗共建”（因此也屬于一種邁向現(xiàn)代性或當(dāng)下性的“民俗共建”）的文化現(xiàn)象?！胺沁z化”進(jìn)程持續(xù)刺激了民間信仰形態(tài)的分化，出現(xiàn)了被階序化、標(biāo)準(zhǔn)化、世俗化的隱憂。而非遺化的“信俗”也是多樣化的“信仰民俗主義（信俗主義）”實(shí)踐的產(chǎn)物，其中主要表現(xiàn)為政治化、族群化、商業(yè)化三種當(dāng)代性的民俗實(shí)踐形態(tài)。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)和“信仰民俗主義”浪潮的刺激下，社會(huì)對(duì)民間信仰的“文化尊重”也在累加。幾個(gè)涉及民間信仰工作的政府權(quán)威文件的頒布，表明民間信仰工作正在走出“運(yùn)動(dòng)式治理機(jī)制”的歷史慣性，朝精細(xì)化、網(wǎng)格化、精準(zhǔn)化的“制度性治理機(jī)制”方向邁進(jìn)。其中作為與“法律治理”配套的“文件治理”路徑也是中國(guó)基層社會(huì)治理走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)側(cè)影。
伴隨著中國(guó)城鄉(xiāng)快速走向現(xiàn)代化、一體化的歷史進(jìn)程，中國(guó)的宗教多元化格局也在發(fā)展變化之中。而各類政治化、族群化、商業(yè)化的“信仰民俗主義”的實(shí)踐，包括各層級(jí)的“非遺化”實(shí)踐，顯示了中國(guó)民間信仰與當(dāng)代的基層社會(huì)和政治制度、族群關(guān)系、跨境網(wǎng)絡(luò)的緊密關(guān)系。在快速的社會(huì)變遷中，民間信仰積極走向弱化宗教性的民俗主義實(shí)踐雖有其歷史的慣性和內(nèi)生的動(dòng)力，但難免也陷入了“宗教內(nèi)卷化”的處境，比如反復(fù)出現(xiàn)了一些剛性化、邊界化、修飾化的模式；只能靠復(fù)制或擴(kuò)大其固有的、確定性的發(fā)展模式，實(shí)際上是一種沒(méi)有實(shí)際發(fā)展的過(guò)密型增長(zhǎng)。如何理解中國(guó)民間信仰在宗教多元結(jié)構(gòu)中的地位和作用，觀察它在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的發(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)而精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)國(guó)家和地方的宗教治理政策的演進(jìn)，也在考驗(yàn)我們的學(xué)術(shù)洞察力。
陳進(jìn)國(guó)指出，在討論非遺化的信俗與信仰民俗主義的實(shí)踐形態(tài)時(shí)，我們還應(yīng)關(guān)注一個(gè)非常有趣的社會(huì)文化變遷現(xiàn)象，即有些地區(qū)因宗教生態(tài)平衡格局的長(zhǎng)期被耗損，宗教信仰形態(tài)的更替進(jìn)程也在持續(xù)地演變之中。局部地區(qū)宗教形態(tài)出現(xiàn)了從“祭祀圈”“信仰圈”讓渡于基督宗教的“禮拜圈”的信仰格局。特別是禮拜圈開始鑲嵌在地方社會(huì)制度和慣習(xí)之中，并借助地方社會(huì)的“禮俗框架”開展相關(guān)的活動(dòng)。這種“舊形式新內(nèi)容”的當(dāng)代宗教信仰變遷，亦堪稱是一種文化變遷中的“疊合記憶”，而非純粹是宏觀暨歷史大視野中的“零和擴(kuò)張”，很值得我們繼續(xù)關(guān)注。而“禮拜圈”的初步形成，同樣預(yù)示著，地方社會(huì)除了風(fēng)風(fēng)火火的信仰民俗主義實(shí)踐外，還有大量的民間信仰形態(tài)由于種種原因正在走向“文化中斷”或“文化死亡”之路上。
精彩的報(bào)告引起了聽眾的極大興趣，學(xué)者們踴躍參與討論并給予了高度評(píng)價(jià)。
（供稿：世界宗教研究所科研處）
（編輯：許津然）
