2021年4月19日，中國社會科學院世界宗教研究所第十九期“道教學術研究沙龍”活動在北京成功舉辦。本次“道教學術研究沙龍”由世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任汪桂平研究員主持，四川省社會科學院李遠國研究員做了主題為“符咒罡訣：宗教人類學的解釋”的精彩講座。
講座主要圍繞符咒罡訣、中外考古出土文物、經(jīng)典文獻資料、圖像學、內(nèi)丹學和宗教人類學等學術研究前沿問題展開敘述和論證。
李遠國研究員首先對自己的學術研究經(jīng)歷進行了簡單的回顧與介紹。然后指出，要做好道教學術研究，不僅應該關注田野調(diào)查、道教經(jīng)典和文獻史料的研究，同時還要廣泛地吸收西方優(yōu)秀的學術研究方法和成果。李遠國研究員從考古出土的文物來說明符法器物、神圣圖像具有深厚的歷史淵源。通過深入研究認為，“符咒罡訣”是道教弘道濟世的重要手段，它來源于中國上古巫術、戰(zhàn)國陰陽五行家和秦漢方仙道。符法不僅是一種獨特的道教文化，也是人類史前文化的一個重要類別。關于道教符箓學的研究，要參考人類學的資料，積極關注文字、語言和圖像的發(fā)展。文字是一個民族文明的標志，《道藏》中許多文本以“天書云篆”寫成，本身是文字的一個演變過程。符箓文化具有獨特的宗教內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律，是中國道教的一大特色，目的是為了濟世救人、福國安民。李遠國研究員將道教的符箓分為三種：天象類、地理類和人體類。道教根據(jù)對宇宙星象、山川地貌和人體結構的觀測與思考，構建了一整套“天人合一”“道法自然”的理論體系。道教注重整個自然界和生態(tài)圈中的和諧發(fā)展與有機統(tǒng)一，強調(diào)人與天地萬物保持親密無間、共生共存的關系。道教基于傳統(tǒng)的微觀——宏觀的宇宙觀念，提出身神說，這是古代道教養(yǎng)生學的基礎內(nèi)容之一。道教醫(yī)學是道教思想與傳統(tǒng)醫(yī)學理論技術相結合的一種治療方法，產(chǎn)生了許多臨床經(jīng)驗與奇妙藥方。咒語的出現(xiàn)，則是基于人類原始社會的蒙昧狀態(tài)，在先民的信仰中認為世界是被神靈統(tǒng)治，人類為了自身生存與日常生產(chǎn)，運用巫術、咒語，以為可以溝通神靈世界。先民用人類自己的聲音來模仿周圍各種聲音，這種模仿與再現(xiàn)，是人類學習、發(fā)展和創(chuàng)造語言的必經(jīng)過程。聲音與語言是一種符號，借以表達人的思想感情?？傊?，“符咒罡訣”是道教“天人感應”“清凈無為”“內(nèi)煉修身”“慈悲濟世”思想的體現(xiàn)，是積極探索宇宙萬物和人體自身的一種宗教實踐。最后，李遠國研究員再次強調(diào)宗教人類學對當前道教研究的重要性，加強對道教經(jīng)典文獻的理解，關注對道教研究有價值的器物、圖像和符咒，在平時做好對材料的收集與整理。
來自中國社會科學院、中國道教學院、四川省社會科學院等單位的專家學者、博士和碩士研究生30余人參與了活動，并與李遠國研究員展開了討論交流。
（撰稿：龔奕帆 攝影：馬杰）
（編輯：許津然）
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