2023年4月11日，中國社會科學(xué)院佛教研究中心和中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室共同在線上主辦的“2023年佛教研究室學(xué)術(shù)周系列之一”，第一講題目為“從西夏譯本看《佛說天地八陽神咒經(jīng)》在河西地區(qū)的流變”。
講座由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所楊健研究員主持，孫穎新副研究員主講，邀請中國社會科學(xué)院民族所與人類學(xué)研究所孫伯君研究員、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所紀(jì)華傳研究員和故宮博物院李若愚副研究館員與談。
講座梳理了西夏流傳的兩種不同來源的《佛說天地八陽神咒經(jīng)》譯本，一種是基于漢文的《佛說甘露經(jīng)》，一種是基于自漢文本轉(zhuǎn)譯成藏文的《八明滿》，并借助諸本之間的對勘與文本在流傳過程中的改編和變異，指出了西夏譯本對漢、藏文本的融合以及西夏佛教顯密圓融的突出特征。
孫伯君研究員認(rèn)為這次講座以《佛說天地八陽神咒經(jīng)》的諸多西夏文譯本為切入點，通過細(xì)致入微地考釋各種文本的漢、藏來源，詮釋了西夏時期顯密圓融的佛教特色。西夏佛教上承敦煌和遼代燕云地區(qū)的華嚴(yán)禪信仰，仁宗時期又進一步接受來自西藏本土的藏傳佛教，呈現(xiàn)了上層與民間相呼應(yīng)的顯密圓融的佛教面貌。同時，元代早期西夏遺僧又和西藏本土僧人一起，把藏傳佛教傳入內(nèi)地，并進一步吸收中原流行的華嚴(yán)禪信仰，通過主持編定、刊行《普寧藏》、《河西藏》和《磧砂藏》，進一步推動了漢、藏佛教在中原的融合發(fā)展。
紀(jì)華傳研究員指出，佛教在中華民族形成多元一體的進程中發(fā)揮了非常重要的作用，今天的這一文本為佛教中國化、民族化和本土化提供了一個鮮活的案例。佛教中國化既包括對中國本土固有的儒、道文化的適應(yīng)，也包括傳入民族地區(qū)后與不同民族的文化心理和生活習(xí)俗的結(jié)合。佛教中講“隨方毗尼”，河西地區(qū)各民族根據(jù)各自的習(xí)俗文化，選擇性地節(jié)譯和改編傳入的經(jīng)本，形成了自己的特點，這種調(diào)適具有佛教地域化的色彩，豐富了佛教本土化的內(nèi)涵。
李若愚副研究館員認(rèn)為這些不同西夏譯本的流傳，反映了河西地區(qū)黨項人文化吸收借鑒來源的多樣性，體現(xiàn)的是民族間的交往交流交融。此外，他對西夏文兩種譯名《八明滿》或《八明種》提出了自己的看法，認(rèn)為從《佛說天地八陽神咒經(jīng)》的藏文經(jīng)題“phags pa snang brgyad ces bya’i rigs sngags kyi mdo”來看，西夏文《八明種》的譯法似乎更為恰當(dāng)。
與會的專家學(xué)者參與了提問與討論。
（供稿人：孫穎新）
（編輯：許津然）
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