
2025年,中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí),習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)“要總結(jié)運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn),立足我國宗教工作實(shí)際,強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,加強(qiáng)體制規(guī)范建設(shè),加強(qiáng)綜合治理,加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作,系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。習(xí)近平總書記的重要講話全面總結(jié)了當(dāng)前形勢下宗教工作的成績經(jīng)驗(yàn),深刻回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題,是黨的宗教工作實(shí)踐的最新總結(jié),是馬克思主義宗教觀同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果,為新時(shí)代黨的宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀 引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
黨的十八大以來,我們黨把宗教工作擺在治國理政的重要位置,鮮明提出堅(jiān)持我國宗教中國化方向等一系列新理念新舉措,完善宗教工作體制機(jī)制,提高宗教工作法治化水平,推動(dòng)新時(shí)代宗教工作取得積極成效。歷史和實(shí)踐證明,只有不斷推進(jìn)我國宗教中國化,才能促進(jìn)宗教和順、民族和睦、社會(huì)和諧、國家長治久安。
我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是必然要求。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。深入推進(jìn)我國宗教中國化,堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針,堅(jiān)持馬克思主義宗教觀,關(guān)鍵是要堅(jiān)持馬克思主義在宗教問題上的立場、觀點(diǎn)、方法,深刻把握其精神實(shí)質(zhì)。我們要充分理解馬克思主義宗教觀的實(shí)踐特性和開放特性,著眼于妥善處理中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的宗教問題,善于總結(jié)宗教工作實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),解放思想,求真務(wù)實(shí),不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)等重大問題。因此,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,做好新時(shí)代的宗教工作,就要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引,牢牢堅(jiān)持我國宗教中國化方向,積極引導(dǎo)宗教發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),緊跟社會(huì)發(fā)展步伐,適應(yīng)新時(shí)代提出的新要求,主動(dòng)在政治上自覺認(rèn)同、在文化上自覺融合、在社會(huì)上自覺適應(yīng),與社會(huì)發(fā)展同步,成為社會(huì)建設(shè)的和諧因素和國家建設(shè)的積極力量,這是堅(jiān)持我國宗教中國化方向的原則和要求。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),要做好思想政治引領(lǐng)工作,需要運(yùn)用科學(xué)的方法論,加強(qiáng)思想引領(lǐng),加強(qiáng)公民的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和道德規(guī)范建設(shè),提升文化引領(lǐng),加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和闡釋;要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,將其內(nèi)化為自覺追求和行為規(guī)范,積極引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同,自覺投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)。
只有始終扎根中華大地、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教,我國各宗教才能健康傳承。宗教中國化方向既是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程,也是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的歷史過程,也是一個(gè)中華傳統(tǒng)文化不斷浸潤宗教的過程。綿延五千多年的中華文明為不同宗教的演進(jìn)提供了豐厚的文化沃土,使外來宗教中國化有了厚實(shí)的落地平臺(tái),為不同宗教文化的發(fā)展提供了對(duì)話、溝通、融合的途徑和文化土壤。因此,要植根中華五千年文明,推動(dòng)我國宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合,引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感。
強(qiáng)化系統(tǒng)觀念 推進(jìn)我國宗教中國化走深走實(shí)
新時(shí)代深入推進(jìn)我國宗教中國化的實(shí)踐邏輯表明,必須立足我國宗教工作實(shí)際,強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,以系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性為舉措,不斷探索新方法、實(shí)踐新路子,加強(qiáng)體制規(guī)范建設(shè),加強(qiáng)綜合治理,加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作。
一是強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,加強(qiáng)體制規(guī)范的系統(tǒng)建設(shè)。宗教工作是一項(xiàng)全局性、戰(zhàn)略性工作,具有長期性、群眾性、民族性、國際性和復(fù)雜性,要把握好涉及宗教工作的重大關(guān)系,從政治高度思考和推進(jìn)宗教工作在和諧穩(wěn)定中創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持以“導(dǎo)”的理念做好宗教工作,關(guān)鍵要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)。加強(qiáng)“導(dǎo)”的體系建設(shè),例如思想層面的政治體系建設(shè)、政策闡釋層面的宣傳體系建設(shè)、價(jià)值觀層面的文化引領(lǐng)體系建設(shè)、法律法規(guī)層面的宗教治理體系建設(shè)和人才培養(yǎng)層面的宗教工作“三支隊(duì)伍”的人才體系建設(shè)等系統(tǒng)的體制規(guī)范建設(shè),形成有效內(nèi)在貫通系統(tǒng),才能做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效,牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。
二是強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,加強(qiáng)綜合治理。宗教治理屬于國家治理體系的一部分,從社會(huì)事務(wù)的角度而言,宗教治理是社會(huì)治理的一部分。宗教作為一種信仰體系,有其自身的發(fā)展規(guī)律,也具有很強(qiáng)的社會(huì)屬性,有信仰群體、有宗教組織、有宗教經(jīng)濟(jì)支撐、有信仰活動(dòng)場所,有深厚的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)和獨(dú)特的管理體系。就系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化的主體而言,宗教界人士和信教群眾是關(guān)鍵。做好宗教人才培養(yǎng)工作,以人才培養(yǎng)強(qiáng)化宗教中國化之本,這是堅(jiān)持宗教中國化方向的立身之本。對(duì)于宗教界人才培養(yǎng)工作,各宗教已經(jīng)初步形成自己的培養(yǎng)人才機(jī)制,有的還有相對(duì)成熟的院校教育系統(tǒng),有自己的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和模式。激發(fā)宗教界主動(dòng)作為、自我變革,對(duì)推進(jìn)我國宗教中國化至關(guān)重要。要支持引導(dǎo)宗教界在教義教規(guī)、管理制度、禮儀習(xí)俗、行為規(guī)范等方面體現(xiàn)中國特色、適應(yīng)時(shí)代要求,提高自我教育、自我管理、自我約束水平,以人才培養(yǎng)強(qiáng)化宗教中國化之本。
三是強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作?;鶎幼诮坦ぷ鞑块T和愛國宗教團(tuán)體是宗教中國化的直接落實(shí)者。當(dāng)前,基層宗教治理體系仍然是治理的弱項(xiàng)。應(yīng)該著力完善基層社區(qū)和鄉(xiāng)村宗教治理體系,夯實(shí)社區(qū)和鄉(xiāng)村宗教治理基礎(chǔ),探索基層宗教治理經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)基層社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,守正創(chuàng)新,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新載體方式,多措并舉夯實(shí)基層實(shí)踐。加強(qiáng)基層社會(huì)治理,依法治理宗教事務(wù),是正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問題的根本途徑。要完善相關(guān)法規(guī)和政策,深入開展法治宣傳教育,推動(dòng)嚴(yán)格執(zhí)法,切實(shí)提高宗教工作法治化水平。
四是強(qiáng)化系統(tǒng)觀念,始終堅(jiān)持黨對(duì)宗教工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個(gè)根本,完善基層工作隊(duì)伍。全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論和方針政策,堅(jiān)持“保護(hù)合法,制止非法,遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的處理宗教問題基本原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),以“導(dǎo)”為根本指向,“因教施策”與樹典型、交流經(jīng)驗(yàn)并舉,做好新時(shí)代黨的宗教工作方針政策的宣傳闡釋,構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。加強(qiáng)宗教工作的“三支隊(duì)伍”建設(shè),建立有效的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制,深化戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、現(xiàn)實(shí)性問題研究,夯實(shí)基層基礎(chǔ),進(jìn)一步形成推進(jìn)我國宗教中國化的合力。
(作者系中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)
(來源:2025年11月18日中國社會(huì)科學(xué)報(bào))
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