提要
在全國政協(xié)對(duì)外交往的舞臺(tái)上，活躍著一個(gè)重要的團(tuán)體——中國宗教界和平委員會(huì)(簡稱“中宗和”)，這個(gè)由我國五大宗教代表性人士組成的全國性社會(huì)團(tuán)體，多年來一直致力于積極發(fā)展同世界性、地區(qū)性宗教和平組織及各國宗教界的友好交往，不斷鞏固和提高中國宗教界在國際社會(huì)的話語權(quán)和影響力，在國際場(chǎng)合中維護(hù)中國的核心利益作出了積極的努力?！爸凶诤汀狈e極參與人民政協(xié)的公共外交實(shí)踐，成為全國政協(xié)對(duì)外交往重要平臺(tái)之一。
成立于1994年的“中宗和”由中國五大宗教代表性人士組成，其中多數(shù)成員為全國政協(xié)宗教界委員。“中宗和”成立當(dāng)年即加入世界宗教和平會(huì)議(“世宗和”)，1996年加入亞洲宗教和平會(huì)議(“亞宗和”)，是在上述兩組織內(nèi)代表中國的國家成員組織。
面對(duì)國際宗教領(lǐng)域復(fù)雜形勢(shì)，“中宗和”在全國政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國政協(xié)民族和宗教委員會(huì)及有關(guān)部門的大力支持下，充分發(fā)揮宗教界人士的主體作用，不斷完善自身建設(shè)，各項(xiàng)工作都取得了進(jìn)展。
“中宗和”獨(dú)特的和不可替代的作用表現(xiàn)在:通過我國宗教界人士向國際宗教界積極宣介中國的和平發(fā)展，以現(xiàn)身說法的方式宣介我國宗教政策和宗教信仰自由狀況；以相互平等、相互尊重、包容、理解的心態(tài)廣交各國宗教界的朋友；在國際宗教組織中積極維護(hù)國家的核心利益，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。“中宗和”在國際宗教界所做的大量工作，為營造有利于我國和平發(fā)展的良好外部環(huán)境作出了積極貢獻(xiàn)。
正面宣介，讓國際宗教界進(jìn)一步全面了解中國的宗教政策和信仰自由的真實(shí)狀況
2010年5月，“中宗和”首次承辦的“亞宗和”執(zhí)委會(huì)議在北京舉行。會(huì)議期間，全國政協(xié)主席賈慶林會(huì)見了與會(huì)的“亞宗和”高層人士，闡述中國特色社會(huì)主義，介紹了中國的民族宗教政策，表達(dá)了我國政府支持“中宗和”發(fā)展與“亞宗和”、“世宗和”及各國宗教界友好合作的態(tài)度。全國政協(xié)副主席王剛也會(huì)見了“亞宗和”的重要客人，介紹了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就。亞洲宗教界這些有地位、有影響的人士表示，通過參加在北京舉行的這次會(huì)議，大大加深了對(duì)中國各方面情況的了解，認(rèn)為中國的民族和宗教政策符合中國的國情，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面起到了積極作用。印度一位宗教領(lǐng)袖對(duì)賈慶林主席說，中國之行使我們了解了一個(gè)偉大的國家，真是“百聞不如一見”，一些對(duì)中國的不實(shí)之詞不攻自破。
向國外宗教界進(jìn)行正面宣介，建立在我們高度的道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)之上，將中國宗教政策和宗教信仰自由狀況真實(shí)地告訴世界宗教界，爭取理解和支持，進(jìn)而正面影響越來越多的不持偏見的人們。這是“中宗和”對(duì)外開展人文交流和公共外交的特點(diǎn)。
在“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的雙邊、多邊宗教界對(duì)外交流活動(dòng)中，除介紹中國的民族宗教政策，“中宗和”還十分注重介紹中國的發(fā)展道路，宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)的情況等內(nèi)容。通過“中宗和”的努力，許多國際宗教和平組織逐漸了解、理解，并尊重中國的和平發(fā)展理念和我國在臺(tái)灣、涉藏、涉疆等問題上的原則立場(chǎng)。“中宗和”將一個(gè)發(fā)展的中國、開放的中國、文明的中國展示給世界跨宗教和平組織。
在向國際宗教界正面宣介的工作中，“中宗和”注意求同存異。在宗教信仰自由和依法管理等方面，中國宗教界和國際宗教界的朋友有著很多共同語言。國際宗教界有些人對(duì)中國存在偏見、誤解，其主要原因是因?yàn)殚L期以來的隔閡和敵對(duì)勢(shì)力的抹黑。這需要我們面對(duì)問題，主動(dòng)回應(yīng)質(zhì)疑，敢于正面討論甚至交鋒，這樣才有可能消除深層的誤解和偏見。中國宗教界與廣大發(fā)展中國家的宗教界之間有更多的共同經(jīng)歷，也有更多的共同語言，只要我們把道理講明白，以理服人不是一件困難的事情?！爸凶诤汀痹趯?duì)外交往中深切體會(huì)到這一點(diǎn)。
在正面宣介中國形象上，“中宗和”具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如“中宗和”代表團(tuán)可以進(jìn)入到國外的宗教場(chǎng)所直接與外國宗教界朋友討論有關(guān)問題。在巴黎最有影響的大清真寺里，當(dāng)主人提出達(dá)賴問題時(shí)，代表團(tuán)中的佛教人士就達(dá)賴是個(gè)什么人物，所謂“西藏問題”的來龍去脈和藏傳佛教的真實(shí)情況作了耐心的解答，在場(chǎng)的法國宗教界領(lǐng)袖表示這是第一次聽到對(duì)這個(gè)問題的系統(tǒng)介紹，有助于他重新思考這個(gè)問題。
“中宗和”將正面宣介工作貫穿于對(duì)外交往的各個(gè)方面。在世界宗教和平會(huì)議(“世宗和”)、亞洲宗教和平會(huì)議(“亞宗和”)組織的多邊會(huì)議講壇上，在“中宗和”與有關(guān)國家宗教和平組織的雙邊會(huì)談中，“中宗和”都正面闡述中國的宗教政策和信仰自由的真實(shí)情況，宣介中國宗教界在涉藏、涉疆等問題上的原則立場(chǎng)。
相互平等、相互尊重，廣交各國宗教界的朋友
“中宗和”的對(duì)外交往工作具有公共外交特點(diǎn)。“中宗和”這樣的民間社團(tuán)參加國際宗教界活動(dòng)，更便于獲得世界宗教界人士的認(rèn)同。每每參加國際交流活動(dòng)，“中宗和”的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教人士等都很容易與相應(yīng)宗教的國際人士找到共同語言，一起禱告，一起參加宗教活動(dòng)，一起商討相關(guān)問題，文化上的認(rèn)同使他們之間交流起來更加順暢。
“中宗和”開展公共外交，注意在交往中照顧到各方利益，體現(xiàn)中國人的寬容胸懷。以前，“中宗和”代表團(tuán)在國際宗教會(huì)議期間，經(jīng)常在臺(tái)灣、涉藏、涉疆等問題受到挑戰(zhàn)，有時(shí)還要采取“退席”形式以示抗議。近年來，“中宗和”通過與“世宗和”、“亞宗和”簽署友好文件，為解決一些突發(fā)敏感問題創(chuàng)造了條件，并與有的外國宗教和平組織建立起正常的雙邊交流機(jī)制。這得益于中國綜合國力和國際影響的提高，也是“中宗和”長期交朋友、做工作的結(jié)果。
2006年“中宗和”與“世宗和”簽訂友好文件經(jīng)歷了曲折過程。在臺(tái)灣、涉藏、涉疆等問題上，剛開始時(shí)雙方差距很大，針鋒相對(duì)，互不相讓。“中宗和”對(duì)“世宗和”負(fù)責(zé)人耐心做工作，真誠相待，表達(dá)了與其友好合作的良好意愿，一方面堅(jiān)持在原則問題上決不退讓，另一方面有理有力有節(jié)，在非原則問題上態(tài)度靈活，一直將工作做到這位負(fù)責(zé)人的家宴上。最終，這位負(fù)責(zé)人在“世宗和”領(lǐng)導(dǎo)層做了一些說服工作，在“中宗和”代表團(tuán)即將回國的最后時(shí)間簽署了這份友好合作文件，解決了我們多年來想解決而沒有解決的重大問題。這份友好合作文件在有關(guān)原則問題上的系統(tǒng)表述，被有關(guān)部門評(píng)價(jià)為民間社團(tuán)對(duì)外合作文件的一個(gè)很好的范本。
在“交朋友”的問題上，“中宗和”講友誼，重友情，但又堅(jiān)持原則，也正是憑著這種堅(jiān)持原則、敢于碰硬的勁頭，才逐漸贏得了“世宗和”、“亞宗和”以及有關(guān)國家宗教組織的尊重和支持。韓國、英國、日本、澳大利亞、新加坡、美國、加拿大、比利時(shí)、法國、俄羅斯……無論與周邊鄰國、發(fā)展中國家還是西方發(fā)達(dá)國家宗教界交往，“中宗和”始終堅(jiān)持相互尊重、平等相待、真誠友好的原則，廣交朋友、深交朋友，增加了解、增強(qiáng)互信、增進(jìn)友誼。
2011年，“中宗和”訪問“世宗和”紐約總部時(shí)，“世宗和”秘書長溫德利熱情接待了代表團(tuán)，探討了佛教理念對(duì)當(dāng)代社會(huì)的積極意義。
訪問加拿大時(shí)，加拿大宗教和平組織請(qǐng)來當(dāng)?shù)刂饕诮痰?SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt">20多位代表與“中宗和”代表團(tuán)見面，雙方就宗教與社會(huì)關(guān)系、不同文明對(duì)話等議題廣泛交流。
訪問比利時(shí)期間，歐洲宗教和平會(huì)議主席、比利時(shí)宗教和平組織主席陪同“中宗和”代表團(tuán)走訪布魯塞爾副市長，天主教、東正教、伊斯蘭教等活動(dòng)場(chǎng)所，與各宗教領(lǐng)袖座談，代表團(tuán)坦誠地回應(yīng)了各種問題。
在與俄羅斯東正教外聯(lián)委的會(huì)談中，“中宗和”與俄羅斯宗教領(lǐng)袖探討了在兩國全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的框架內(nèi)相互支持、支持對(duì)方維護(hù)核心利益問題。
在中日關(guān)系遇到困難的背景下，“中宗和”安排來訪的日本宗教和平組織領(lǐng)導(dǎo)人參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，客人寫下了表達(dá)日本宗教界支持發(fā)展日中友好關(guān)系良好意愿的留言。
提高宗教界國際影響力，維護(hù)國家核心利益
“中宗和”的對(duì)外交往之路是從斗爭中走出去的，各種針對(duì)中國的挑戰(zhàn)如影隨形，路途復(fù)雜艱苦可想而知，但“中宗和”維護(hù)國家核心利益、捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的信心從來沒有動(dòng)搖過。
每五年召開一次的“亞宗和”大會(huì)是亞洲宗教界的一次盛會(huì)。2008年10月，“亞宗和”第七屆會(huì)議在菲律賓召開。賈慶林主席、王剛副主席、錢運(yùn)錄副主席兼秘書長等領(lǐng)導(dǎo)同志十分關(guān)心此次會(huì)議，支持“中宗和”向亞洲宗教界闡述中國宗教界關(guān)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，構(gòu)建亞洲和平的主張。
這次會(huì)議在籌備階段曾出現(xiàn)一些反華雜音。“亞宗和”個(gè)別有影響的人物企圖在“亞宗和”舉行的大會(huì)籌備會(huì)議上散發(fā)并討論涉藏問題的聲明，借拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件說事，歪曲事實(shí)，對(duì)我國內(nèi)部事務(wù)指手畫腳。在會(huì)前打掉這個(gè)聲明是一個(gè)緊迫的硬任務(wù)。“中宗和”代表團(tuán)從下飛機(jī)起就開始與“亞宗和”高層人士進(jìn)行緊張而富有成效的溝通、協(xié)商，把工作做到前頭。在之后與“亞宗和”幾位負(fù)責(zé)人的會(huì)談中，“中宗和”代表介紹了拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件的真相和中國中央政府的西藏政策，堅(jiān)決反對(duì)把“亞宗和”變?yōu)楦缮嬉粋€(gè)國家內(nèi)部事務(wù)的工具，嚴(yán)正指出維護(hù)“亞宗和”的團(tuán)結(jié)已成為十分重要的問題，最終贏得了廣泛支持，完成了在會(huì)前挫敗一些人的政治企圖，維護(hù)我國的尊嚴(yán)和核心利益的重要任務(wù)。
在國際宗教界維護(hù)我國核心利益，是“中宗和”重要、艱巨、復(fù)雜的工作任務(wù)，也是近年來的工作亮點(diǎn)。在2010年北京“亞宗和”執(zhí)委會(huì)議前，“中宗和”得知“亞宗和”高層有人要在會(huì)上挑起涉藏話題，主動(dòng)與其進(jìn)行了長達(dá)5個(gè)小時(shí)的艱難溝通，多方面講理講情，終于使對(duì)方放棄了這個(gè)不切實(shí)際的念想。在“中宗和”每次參加“世宗和”、“亞宗和”活動(dòng)中，都遇到這樣的挑戰(zhàn)，“中宗和”都妥善應(yīng)對(duì)，維護(hù)了國家尊嚴(yán)。
“中宗和”的對(duì)外交往任重道遠(yuǎn)。隨著我國全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，我國宗教界的國際地位日益提升，“中宗和”對(duì)外交往面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。敵對(duì)勢(shì)力利用宗教問題遏制我國和平發(fā)展，不斷制造這樣那樣的問題和事態(tài)。“中宗和”將繼續(xù)按照全國政協(xié)的部署，攻堅(jiān)克難，開拓前進(jìn)。“中宗和”工作大有可為。（文：包松婭、廉維亮）
（來源：《人民政協(xié)報(bào)》）
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