
作者:張雅平
出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版日期:2013年11月
內(nèi)容簡介:
俄羅斯國土廣袤,橫跨歐亞。有人說,西方人信上帝,中國人信權(quán)威。而在俄羅斯,兩者兼而有之。這是地域文化傳統(tǒng)熏洗之使然,這是民族心理積淀之使然。本書試圖勾勒東正教會在俄羅斯千年史上顯、隱、起、伏的命運(yùn),把東正教放在各個歷史時期的具體背景中考察、梳理、分析和評述它與社會的關(guān)聯(lián)和作用,其著眼點(diǎn)在于對歷史經(jīng)驗的觀察和表達(dá)。我們說能最大限度恢復(fù)歷史原貌就可以了??创龞|正教會在俄羅斯今天的狀況,大概應(yīng)作如是觀。
目錄
序論
第一章 古羅斯至1917年——東正教與俄羅斯的歷史淵源
第一節(jié) 羅斯受洗
一、基輔羅斯
二、羅斯受洗及其意義
第二節(jié) 東正教——?dú)v史、信仰內(nèi)容與特質(zhì)、教義、建制及其他
一、歷史
二、信仰內(nèi)容與特質(zhì)
三、教義
四、其他
五、俄羅斯東正教會的建制
第三節(jié) 東正教與俄羅斯民族
一、基輔羅斯時期
二、莫斯科時期
三、法定“三信條”
第四節(jié) 東正教與俄國社會各階層
一、與政權(quán)統(tǒng)治者的關(guān)系
二、與農(nóng)民的關(guān)系
三、與知識分子的關(guān)系
第二章 蘇聯(lián)時期——政教關(guān)系、教會生存與宗教研究
第一節(jié) 政教關(guān)系:宗教法與宗教政策
第二節(jié) 教會生存
一、受挫反抗
二、轉(zhuǎn)變分化
第三節(jié) 衛(wèi)國戰(zhàn)爭與教會
一、效力祖國
二、恢復(fù)形象
第四節(jié) 政府與教會的調(diào)控與適應(yīng)
一、向外擴(kuò)展
二、教會建設(shè)
第五節(jié) 蘇聯(lián)的宗教研究
一、關(guān)于宗教的本質(zhì)、職能和社會作用的研究
二、關(guān)于宗教與道德研究
三、關(guān)于宗教心理學(xué)研究
第三章 蘇聯(lián)解體前后——教會重返社會舞臺
第一節(jié) 國內(nèi)外背景
一、根本性轉(zhuǎn)折
二、東正教傳入俄羅斯千年紀(jì)念
第二節(jié) 媒體掀起“宗教熱”
第三節(jié) 立法:《信仰自由和宗教組織法》
第四節(jié) 出現(xiàn)宗教政黨
一、起因、思想立場及目的
二、與共產(chǎn)黨、國家和教會的關(guān)系
三、簡要述評
第五節(jié) 教會整合
第六節(jié) 全方位復(fù)興
一、致力教育
二、走進(jìn)軍隊
三、重提傳教
四、慈善救助
五、新的困擾
第七節(jié) 再立法:修改《信仰自由和宗教組織法》
第八節(jié) 教會的外部關(guān)聯(lián)
第九節(jié) 社會轉(zhuǎn)型期教會活動的特點(diǎn)
一、抵御外來文化威脅:各派政治力量靠近東正教會
二、對待政治斗爭既積極又極力保持中立立場
三、與國家保持“自由合作”的關(guān)系
四、缺乏成熟的社會理論方案
五、大打“文化牌”,推進(jìn)宗教精神深入人心
第四章 新時期的俄羅斯東正教——國家軟實(shí)力的重要組成
第一節(jié) 俄羅斯文明·傳統(tǒng)宗教·主權(quán)民主
第二節(jié) 東正教會提出新的社會觀、人權(quán)觀
一、東正教會領(lǐng)袖
二、東正教之社會思想變化
三、東正教會的社會觀
四、東正教會的人權(quán)觀
第三節(jié) 東正教會與國家政治理念契合
第四節(jié) 東正教會的經(jīng)濟(jì)訴求
第五節(jié) 東正教會外交戰(zhàn)略:保持俄羅斯文化影響力
第六節(jié) 東正教會的迫切愿望:站穩(wěn)教育陣地
一、宗教與教育的發(fā)展變化
二、教權(quán)王義擴(kuò)張及其社會回應(yīng)
第七節(jié) 政府與東正教會
第八節(jié) 普京與俄羅斯東正教
附錄一 俄羅斯宗教哲學(xué)管窺
附錄二 蘇聯(lián)時期的宗教政策實(shí)踐與反思
附錄三 俄羅斯聞識
名詞索引
參考文獻(xiàn)
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