2024年3月12日，中國社會科學院世界宗教研究所成立60周年系列學術講座第三講“中國近代政教分離思想的發(fā)展”在世界宗教研究所舉辦。本次講座由中國社會科學院基督教研究中心、世界宗教研究所基督教研究室主辦，世界宗教研究所基督教研究室周偉馳研究員主講，基督教研究室董江陽研究員、數(shù)字人文宗教與宗教輿情研究室李華偉研究員與談。基督教研究室主任劉國鵬研究員主持，學部委員卓新平研究員、段琦研究員等資深學者及學生近30人參加了講座。
周偉馳研究員探討了政教分離理念在近代中國社會的傳播過程，尤其是早期的譯介情況。他認為，麥都思和林樂知等來華傳教士的努力表明，英美傳教士在近代中國政教分離理念的傳播過程中扮演了關鍵角色；林樂知的一系列文章尤為典型，他從政教分離的角度對當時世界的政教沖突作了分析，并提出了解決方案。周偉馳研究員還指出，傳教士譯介的政教分離理念首先為教內(nèi)知識分子所接受，從而有王炳耀等人率先向清朝提出實行政教分離政策，至晚清立憲風潮，已有一批基督徒領袖向清廷請愿宗教自由入憲；另一方面，政教分離的理念也逐漸為教外知識分子所認同，梁啟超即為代表人物之一。民國初年，宗教自由被寫入憲法，成為政治綱領之一，政教分離也被學界和政界普遍認同，雖有康有為等人試圖立孔教為國教，但在自由派知識分子（陳獨秀）和教會知識分子（馬相伯、王寵惠）的聯(lián)手反對下，國教之論偃旗息鼓，政教分離原則逐漸被民初政界和學界所普遍遵守。
與談環(huán)節(jié)，董江陽研究員從歐美政教分離發(fā)展史的角度補充了政教分離的不同模式及其與宗教自由的聯(lián)系和區(qū)別。李華偉研究員站在中國近代思想史的立場指出周偉馳研究員的論述有必要補充一些背景知識，如當時中國人接受政教分離原則的背景是對建立現(xiàn)代民族國家的強烈渴望以及當時各團體對《天壇憲法草案》的反應和態(tài)度?！妒澜缱诮萄芯俊肪庉嫴吭瘯煾本帉弿娬{(diào)了回到歷史情景中理解概念的重要性，即從時人的角度去理解“政治”和“宗教”等概念的涵義。最后，在場學者就“政教分離”和“宗教自由”的區(qū)別展開了熱烈的討論。
本次講座在世界宗教研究所黨委、所領導、科研處的大力支持下得以成功舉辦，在劉國鵬研究員的精彩總結(jié)和致謝中，本次講座宣告圓滿結(jié)束。
（撰稿：中國社會科學院大學學生 李曉鳳 ）
（編輯：許津然）
主辦：中國社科院世界宗教研究所
內(nèi)容與技術支持：中國社會科學院世界宗教研究所網(wǎng)絡信息中心
聯(lián)系人：許津然 電子郵箱: zjxsw@cass.org.cn
地址：北京市東城區(qū)建國門內(nèi)大街5號859房間 郵編：100732
電話：（010）85195477
