主編：卓新平
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社
出版時(shí)間：2020年9月
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在當(dāng)今“全球化”的國際局勢(shì)中，文化意識(shí)和文化戰(zhàn)略的地位已越來越突出，而在文化發(fā)展、文化建設(shè)和文化交流中，宗教研究是其最為重要的領(lǐng)域之一。宗教學(xué)與其他學(xué)科一樣，受歷史變遷、外部環(huán)境的影響，有著不同的發(fā)展階段，此外，由于背景復(fù)雜、定位困難、領(lǐng)域廣泛以及問題敏感，又有著自身的特殊性。作為仍在形成中的學(xué)科，回顧過去、展望未來既是一種學(xué)術(shù)自覺，也是一種社會(huì)責(zé)任?！懂?dāng)代中國宗教學(xué)研究（1949-2019）》旨在總結(jié)、梳理當(dāng)代中國學(xué)人在宗教研究上的所思所想，所取得的成績(jī)和不足，以便抓住當(dāng)代中國宗教學(xué)這七十年歷程的研究重點(diǎn)和特點(diǎn)，借此奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使宗教學(xué)這一學(xué)科在未來更加繁榮，更有作為。值得一提的是，本書由宗教學(xué)各領(lǐng)域的著名學(xué)者和在相關(guān)研究上業(yè)有專攻的專業(yè)人員來撰寫，由于角度不同，問題意識(shí)有別，體現(xiàn)出鮮明的百花齊放之特色，附帶造就出了思想交流之效應(yīng)，增添了作品的可讀性。
目錄
序言/卓新平
第一章 馬克思主義宗教觀研究70年/龔學(xué)增|卓新平
第一節(jié) 70年歷程的簡(jiǎn)要回顧
一 前30年的研究
二 改革開放以來40多年的研究
第二節(jié) 關(guān)于馬克思主義宗教觀研究的幾個(gè)重要問題
一 關(guān)于馬克思主義宗教觀的含義及研究范圍
二 在新的歷史條件下，如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義宗教觀
三 進(jìn)一步加大馬克思主義宗教觀中國化研究的力度
第三節(jié) 2009—2019年馬克思主義宗教觀研究
一 研究成果
二 爭(zhēng)論熱點(diǎn)
三 理論突破
第二章 宗教學(xué)基本理論研究/金澤|趙廣明|馮梓璉|梁恒豪|李華偉|李金花
第一節(jié) 世界宗教研究所的創(chuàng)立：中國宗教學(xué)理論發(fā)展的戰(zhàn)略之舉
第二節(jié) 從意識(shí)形態(tài)的宗教定位轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕淖诮潭ㄎ?/font>
第三節(jié) 有中國特色的宗教學(xué)發(fā)展
第四節(jié) 2009—2019年宗教學(xué)理論發(fā)展概況
一 工具書和宗教通史研究
二 概論性著作
三 宗教哲學(xué)
四 宗教心理學(xué)
五 宗教社會(huì)學(xué)
六 宗教人類學(xué)
第三章 宗教哲學(xué)研究/張志剛
第一節(jié) 我國學(xué)者宗教哲學(xué)研究成果舉要
一 馬克思主義宗教哲學(xué)思想研究
二 各大宗教傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究
三 作為新理論分支的宗教哲學(xué)研究
第二節(jié) 宗教哲學(xué)研究的“中國學(xué)術(shù)意義”
第三節(jié) 關(guān)于加強(qiáng)馬克思主義宗教觀研究
一 “宗教鴉片說”文本考釋
二 哲學(xué)方法論意蘊(yùn)探析
三 觀念轉(zhuǎn)變與理論選擇
第四節(jié) 關(guān)于批判借鑒國際先進(jìn)學(xué)術(shù)成果
一 當(dāng)代宗教哲學(xué)觀念的學(xué)術(shù)啟發(fā)
二 《宗教哲學(xué)研究指南》的批判借鑒意義
第五節(jié) 關(guān)于闡發(fā)中國文化傳統(tǒng)思想資源
第四章 當(dāng)代宗教研究/羅偉虹|石麗
第一節(jié) 當(dāng)代宗教研究概況
第二節(jié) 對(duì)馬克思主義宗教理論的再認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 改革開放以來宗教發(fā)展?fàn)顩r研究
第四節(jié) 宗教與社會(huì)主義社會(huì)相協(xié)調(diào)相適應(yīng)問題
第五節(jié) 新興宗教研究
第六節(jié) 2009—2019年當(dāng)代宗教研究發(fā)展
一 堅(jiān)持宗教中國化方向
二 宗教發(fā)展現(xiàn)狀研究
三 網(wǎng)絡(luò)宗教研究
第五章 宗教與當(dāng)代國際關(guān)系研究/徐以驊
第一節(jié) 宗教對(duì)當(dāng)代國際關(guān)系的沖擊
第二節(jié) 宗教對(duì)當(dāng)代國際關(guān)系研究
第三節(jié) 宗教與國際關(guān)系研究在中國
第六章 古代基督教思想文化背景及其歷史影響研究/王曉朝|陳越驊
第一節(jié) 取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的研究領(lǐng)域
一 對(duì)耶穌生平及其歷史真?zhèn)螁栴}的研究
二 對(duì)基督教形成的社會(huì)歷史背景及其思想文化淵源的研究
三 對(duì)基督教與希臘羅馬哲學(xué)關(guān)系的研究
四 對(duì)古代基督教哲學(xué)歷史地位的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 在進(jìn)一步開拓與發(fā)展的研究領(lǐng)域
一 對(duì)古代基督教文化背景的研究將擴(kuò)展為對(duì)整個(gè)地中海文化圈的研究
二 古代基督教思想家將得到更加普遍的研究
三 古代基督教研究與宗教學(xué)其他各分支領(lǐng)域之間交融將進(jìn)一步強(qiáng)化
第三節(jié) 2009—2019年的研究進(jìn)展
一 經(jīng)典文本翻譯：古代基督教思想家文獻(xiàn)漢譯的進(jìn)一步夯實(shí)
二 宗教思想闡釋：教父學(xué)研究的主題凝練與方法論反思
三 相關(guān)學(xué)科建設(shè)：學(xué)術(shù)共同體逐漸壯大與成形
第七章 基督教發(fā)展研究/卓新平|唐曉峰
第一節(jié) 基督教歷史研究
一 早期基督教歷史研究及相關(guān)思考
二 中世紀(jì)教會(huì)及其"黑暗時(shí)代"辨析
三 宗教改革與近代歐洲社會(huì)變遷研究
四 現(xiàn)代基督教發(fā)展研究
第二節(jié) 基督教思想研究
一 古代基督教思想研究
二 中世紀(jì)基督教思想研究
三 近代基督教思想研究
四 當(dāng)代基督教思想研究
第三節(jié) 《圣經(jīng)》等基督教經(jīng)典及文獻(xiàn)研究
第四節(jié) 中國基督教研究
一 中國基督教發(fā)展史研究
二 景教與也里可溫教研究
三 明清天主教研究及中國東正教研究
四 清末、民國時(shí)期的基督教研究
五 中國當(dāng)代基督教研究
第五節(jié) 2009—2019年的基督教研究
一 歷史研究
二 基督教哲學(xué)思想研究
三 圣經(jīng)研究
四 經(jīng)典著作譯介
五 基督教與跨文化對(duì)話
六 基督教現(xiàn)狀與交叉學(xué)科研究
七 工具書編寫及期刊發(fā)行
結(jié)語
第八章 伊斯蘭教研究/李林
第一節(jié) 引論
第二節(jié) 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究的四個(gè)分期
一 元始期
二 亨長期
三 利遂期
四 貞成期
第三節(jié) 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究的三條進(jìn)路
一 歷史—考證之路
二 哲學(xué)—思想之路
三 語言—文化之路
第四節(jié) 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究的四個(gè)階段性標(biāo)志
一 “以會(huì)議推動(dòng)研究”：四個(gè)階段
二 四組標(biāo)志性會(huì)議
第五節(jié) 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究：為何與如何
一 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究：為何？
二 當(dāng)代中國伊斯蘭教研究：如何？
結(jié)語
第九章 佛教研究/魏道儒|紀(jì)華傳|馮川
第一節(jié) 20世紀(jì)上半葉佛教研究回顧
第二節(jié) 70年來佛教研究概述
一 專業(yè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從無到有，從少到多
二 各級(jí)各類佛教刊物不斷增加
三 重視人才培養(yǎng)，優(yōu)秀科研工作者不斷涌現(xiàn)
四 學(xué)術(shù)交流日益頻繁，交流范圍不斷擴(kuò)大
五 研究成果不斷增加，研究視野不斷拓展
第三節(jié) 佛教研究的主要成果
一 中國佛教史
二 中國佛教宗派研究
三 佛教文化、哲學(xué)等方面的研究
四 文獻(xiàn)整理、典籍研究與工具書
五 近現(xiàn)代中國佛教研究
六 藏傳佛教研究
七 國外佛教研究
第四節(jié) 2009—2019年的佛教研究
一 佛教史研究
二 佛教哲學(xué)思想研究
三 佛教教派及其中國化研究
四 佛教文獻(xiàn)研究
五 佛教文化及比較研究
第十章 道教研究/李剛|李天嘯|李志鴻
第一節(jié) 近現(xiàn)代“道教研究"的原生情境和元問題
第二節(jié) 新中國“道教研究"的總體走勢(shì)與存在問題
第三節(jié) 未來“道教研究"的展望
第四節(jié) 道教各領(lǐng)域的研究進(jìn)展
一 道教史上重要人物研究
二 道教音樂與科儀研究
三 道教典籍研究
四 道教現(xiàn)狀與未來走向研究
五 道教生態(tài)思想研究
六 道教經(jīng)書語言研究
七 國外道教研究評(píng)介及重要學(xué)術(shù)論著翻譯
八 道教與民俗研究
九 中國道教考古研究
十 道教與佛儒關(guān)系研究
十一 道教養(yǎng)生文化研究
十二 道教與中國人的日常生活研究
十三 道教書法、繪畫研究
第五節(jié) 2009—2019年的道教研究綜述
一 道教研究重要問題及其方法論思考
二 道教研究的相關(guān)專題
三 交叉學(xué)科中的道教研究
第十一章 中國民間宗教研究/馬西沙|李志鴻
第一節(jié) 新中國成立70年來中國民間宗教研究的主要成果
一 1949—1978年中國民間宗教研究概況
二 1978年以后中國民間宗教研究概況
第二節(jié) 中國民間宗教研究的重要問題
一 “民間宗教"概念的界定
二 民間宗教研究的方法：文獻(xiàn)與田野
三 寶卷與中國民間宗教研究
四 關(guān)于“白蓮教”的論爭(zhēng)
五 民間宗教與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
六 民間宗教的傳承與轉(zhuǎn)化
七 當(dāng)代民間宗教的合法化及其轉(zhuǎn)型
八 當(dāng)代民間宗教的齋醮儀式與民間文藝
第三節(jié) 2009—2019年中國民間宗教研究綜述
一 民間宗教調(diào)查研究的進(jìn)展
二 中國民間寶卷的研究
第十二章 儒教研究/王志躍
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 儒教是宗教觀點(diǎn)的提出及引起的爭(zhēng)論
第三節(jié) 儒教研究的深入展開
第四節(jié) 儒教問題研究的新進(jìn)展
第五節(jié) 2009年以來的儒教研究
一 儒教研究的新成果
二 儒教研究的特點(diǎn)
三 儒教研究的意義
結(jié)語
第十三章 薩滿教研究/郭淑云|倫玉敏
第一節(jié) 中國薩滿教研究的歷程
一 中國薩滿教研究起步階段
二 中國薩滿教研究奠基階段
三 中國薩滿教研究發(fā)展階段
第二節(jié) 改革開放以來中國薩滿教研究的主要成就
一 薩滿教田野調(diào)查的深入開展
二 薩滿教理論的研究
三 薩滿教基本問題的討論與爭(zhēng)鳴
四 薩滿教研究在多學(xué)科領(lǐng)域的豐碩成果
五 比較研究的領(lǐng)域日益廣闊
六 國外薩滿教研究譯介
第三節(jié) 反思與展望
一 中國薩滿教研究特色
二 走向未來的中國薩滿教研究
第十四章 猶太宗教與哲學(xué)研究/傅有德|劉精忠|王強(qiáng)偉
第一節(jié) 歷史與回顧
第二節(jié) 猶太宗教研究
一 猶太教的定義、內(nèi)涵和范圍
二 猶太教歷史及綜述性研究
三 猶太教經(jīng)典研究
四 猶太教社會(huì)作用及影響研究
五 猶太教與其他宗教文化比較研究
第三節(jié) 猶太哲學(xué)研究
一 猶太哲學(xué)史研究
二 猶太—希臘哲學(xué)研究
三 猶太哲學(xué)家研究
第四節(jié) 問題與展望
第十五章 中國猶太教研究/張倩紅|張佩佩|高楊
第一節(jié) 猶太教的教義及派別研究
一 對(duì)猶太教的整體介紹與研究
二 猶太教的基本教義與特征
三 猶太教的派別
四 著名人物的宗教思想研究
第二節(jié) 猶太教與其他宗教
一 猶太教與基督教
二 猶太教與儒學(xué)
三 猶太教與伊斯蘭教
第三節(jié) 猶太教對(duì)猶太民族的影響
一 猶太教與猶太民族
二 猶太教與猶太復(fù)國主義
三 猶太教和以色列國
第四節(jié) 猶太教在中國
一 猶太教在開封
二 猶太教在上海
三 猶太教在哈爾濱
結(jié)語
（編輯：許津然）
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