2020年7月21日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所舉辦2020年第七期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)鄭筱筠研究員主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室主任嘉木揚(yáng)?凱朝研究員做了主題為“蒙古國(guó)佛教歷史淵源與現(xiàn)狀——對(duì)中蒙關(guān)系的啟示”的精彩講座。
講座主要圍繞蒙古國(guó)佛教概況、蒙古國(guó)佛教寺院及佛教遺址簡(jiǎn)介、蒙古國(guó)宗教信仰歷史回顧及當(dāng)?shù)胤鸾讨械膹浝招叛觥⒚晒艊?guó)宗教信仰現(xiàn)狀、蒙古國(guó)的宗教問(wèn)題、“一帶一路”倡議背景下中蒙友好往來(lái)記錄等方面開(kāi)展闡述與論證。
嘉木揚(yáng)·凱朝指出，與我國(guó)的內(nèi)蒙古佛教和北京、承德、五臺(tái)山、遼寧、黑龍江、吉林等地蒙古地區(qū)佛教相比，蒙古國(guó)佛教在寺院管理模式與教法傳承方面有所不同，它更接近于日本寺院的管理模式，佛教學(xué)術(shù)水平較高。究其原因，日本東洋大學(xué)的菅沼晃教授在《蒙古佛教的魅力》分析為，從1936年到1939年，很多蒙古佛教僧眾出走，赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)多年，也由此而深入學(xué)習(xí)了巴利文、梵文、藏文、英文等佛典和語(yǔ)言。上世紀(jì) 90年代之后，他們又陸續(xù)回到蒙古國(guó)建寺弘法，并效仿了其他國(guó)家的佛教管理模式和教學(xué)方法。
精彩的報(bào)告引起了聽(tīng)眾的極大興趣，學(xué)者們踴躍參與討論并給予了高度評(píng)價(jià)。
（供稿：世界宗教研究所科研處）
（編輯：許津然）
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