2020年8月7日上午，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所舉辦2020年第十二期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長鄭筱筠研究員主持，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所《世界宗教文化》編輯部主任周廣榮研究員做了一場題為“普庵咒源流述略”的講座。
普庵咒，或稱《釋談?wù)隆罚鄠饔赡纤纬跄昶这侄U師創(chuàng)制，因其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)仿自講述梵文字母及其拼合法的《悉曇章》（Siddhirastu），故名之為“悉曇章”或“釋談?wù)隆薄１敬沃v座，周廣榮主要從普庵咒的淵源、創(chuàng)制與傳播展開，即把普庵咒分別置于中印佛教語文學(xué)的大背景下，討論其淵源；在近世以儒釋道三教融合、秘密佛教的泛宗派化與民間化視域中，探討其創(chuàng)制或發(fā)端；在元明清多民族融與漢藏兩系佛教交匯的背景下，揭示其傳播與影響力。
周廣榮指出，普庵咒在入明以后的中國乃至東亞的佛教科儀、民間信仰、漢語音韻學(xué)、琴曲譜辭等領(lǐng)域有過曲折、幽微的演變與影響，是“佛教中國化”的典型案例。對普庵咒的研究與梳理，具有多個方面的價值與意義。普庵咒是唯一由中國僧人創(chuàng)制的咒語，從它在不同階層的信仰生活與文化空間的廣泛流布與豐富形態(tài)，可以看到它充盈的生命力，更可以看到中國文化的包容性與創(chuàng)造力。普庵咒的傳播與演變，始終與元明清三個王朝的宗教政策息息相關(guān)。元王朝對藏傳佛教的崇信，明王朝對瑜伽教的倡導(dǎo)與規(guī)范，以及清王朝對佛教與音聲佛事的重視，除了封建帝王的個人喜好，還有切實(shí)的政治考慮，引導(dǎo)宗教與大一統(tǒng)多民族封建王朝相適應(yīng)，始終是元明清三朝政教關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。
精彩的報(bào)告引起了聽眾的極大興趣，學(xué)者們踴躍參與討論并給予高度評價。
（供稿：世界宗教研究所科研處）
（編輯：許津然）
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