2023年11月28日下午，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所《世界宗教文化》編輯部成功舉辦了2023年度《世界宗教文化》編輯部學(xué)術(shù)活動周系列之一——“從巫覡文化到祭祀文化：清代以來薩滿教的文化轉(zhuǎn)向”。本次講座由《世界宗教文化》編輯部王偉副編審主講，北京師范大學(xué)社會學(xué)院色音教授、大連民族大學(xué)薩滿文化研究所所長郭淑云教授、中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所宋小飛副研究員與談，《世界宗教文化》編輯部主任周廣榮研究員主持。
本次講座主要探討了滿族薩滿教在清代的發(fā)展與演變過程，及其背后的原因，并就清朝滅亡之后的滿族薩滿教在華北和東北地區(qū)傳播過程中的不同命運(yùn)做了闡釋與比較。王偉副編審首先通過張光直先生“中國古代文明就是所謂薩滿式的文明”與陳來先生“在神靈觀念上古巫與薩滿相近”的觀點引出巫術(shù)與薩滿教的關(guān)系，將薩滿教的發(fā)展與革新置于中華文明史的廣闊語境之下，并進(jìn)一步指出清代是滿族薩滿教發(fā)展的重要時期，在儒釋道文化的浸潤下，薩滿教發(fā)生的一系列的變革，繼而通過闡釋清初崇儒、禁止巫術(shù)、規(guī)范堂子祭祀、頒布《欽定滿洲祭神祭天典禮》等舉措，引出薩滿教轉(zhuǎn)向祭祀文化的三個表現(xiàn)：一是血緣祖先觀念進(jìn)入薩滿教；二是司祝薩滿的出現(xiàn)；三是家薩滿與野薩滿的分化。她認(rèn)為，清代薩滿教之所以開啟文化轉(zhuǎn)型，其內(nèi)因是清代對儒家學(xué)說的尊崇以及對儀禮的模仿，推動了薩滿文化向祭祀文化過渡；其外因是滿族統(tǒng)治者打壓民間秘密宗教而禁止巫術(shù)、聚眾等行為對薩滿的活動造成的限制，從而推動了薩滿文化向祭祀文化過渡。最后，王偉副編審指出，薩滿教雖然由巫覡文化向祭祀文化發(fā)展，但最終未能完成文化轉(zhuǎn)型的主要原因是薩滿教缺乏理論的自覺，因而更不可能有理性主義的反思與總結(jié)。
與談環(huán)節(jié)，色音教授、郭淑云教授與宋小飛副研究員對本次講座給予了高度評價，認(rèn)為薩滿文化轉(zhuǎn)型的選題角度是基于更廣闊視野的新嘗試，并分別就講座內(nèi)容做了進(jìn)一步討論與補(bǔ)充，提出了相應(yīng)建議。武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心姚彬彬副教授也基于個人體會從佛教研究視角對講座內(nèi)容進(jìn)行了積極回應(yīng)。
在世界宗教研究所黨委和所領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，講座得以順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期，取得了良好的學(xué)術(shù)交流效果。
（撰稿：中國社會科學(xué)院大學(xué)博士生 蘇雯鑫）
（編輯：許津然）
