2024年4月9日下午，《世界宗教研究》編輯部主辦的“貢院人文與宗教講座”第十三講“‘形相學(xué)’理論視野下的中國漢畫研究”在世界宗教研究所成功舉辦。本次講座由北京大學(xué)朱青生教授主講，中國人民大學(xué)張建宇教授與談，《世界宗教研究》編輯部主任李建欣編審主持。來自中國社會科學(xué)院和其他科研機(jī)構(gòu)、高校的專家學(xué)者們參加了本次講座。
本次講座朱青生教授主要介紹了《漢畫總錄》（“中國漢代圖像信息數(shù)據(jù)庫”）及其“形相學(xué)”研究方法。《漢畫總錄》運用現(xiàn)代技術(shù)和方法對存世的漢代圖像進(jìn)行了重新著錄和科學(xué)編號，是中國圖像志的基礎(chǔ)工作。朱青生教授談到：《漢畫總錄》的編纂工作始于20世紀(jì)90年代中期，那時互聯(lián)網(wǎng)的商用、數(shù)據(jù)庫概念的萌芽、數(shù)字圖像/文字處理技術(shù)的進(jìn)步已使世界發(fā)生了重大變化，他意識到這也必然會使舊的研究方法淘汰、新的研究模式誕生，因此有了構(gòu)建一個圖像數(shù)據(jù)庫、建立圖像標(biāo)識索引系統(tǒng)的想法。
朱青生教授首先對《漢畫總錄》的對象進(jìn)行了界定。他說：“‘漢畫’有廣、狹兩義：廣義的‘漢畫’指漢代的圖像，包括帛畫、壁畫、器物紋樣等；狹義的‘漢畫’指漢代墓葬中的淺浮雕和石刻，它們從宋朝開始就以拓本的形式存在，因此習(xí)稱為‘漢畫’?！稘h畫總錄》取的是狹義上的‘漢畫’”。而他之所以選擇“漢畫”作為研究對象，原因有三：一是漢代圖像總體數(shù)量不多（大約2萬種），二是漢代圖像有文獻(xiàn)可供對照、考證，三是漢代圖像研究具有承前啟后的學(xué)術(shù)史意義。
朱青生教授指出，編纂《漢畫總錄》是希望通過漢代的圖像去研究漢代的各種問題，這就需要了解圖像研究的方法。于是，他對圖像研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)行了簡要梳理。他說：西方在中世紀(jì)時就已經(jīng)開始圖像研究，主要是對圣經(jīng)、希臘文本相關(guān)圖像的整理和分析，可稱為“圖像志”（Iconography）；20世紀(jì)后，瓦爾堡（Aby Warburg）、帕諾夫斯基（Erwin Panovsky）等學(xué)者不再止步于圖像內(nèi)容的分析，而是通過圖像內(nèi)容探究人的思想體系和精神狀態(tài)，建立了“圖像學(xué)”（Iconology）研究；“圖像學(xué)”對圖像意義的探討又引發(fā)了卡西爾（Ernst Cassirer）等對符號的哲學(xué)思考；20世紀(jì)60年代開始，“圖像學(xué)”作為“符號學(xué)”的一個特殊方向，成為英語學(xué)術(shù)界一個重要的方法論。
接著，朱教授提出了一個重要問題：隨著技術(shù)的進(jìn)步和媒介的轉(zhuǎn)型，“圖像學(xué)”方法在今天仍然有效嗎？他認(rèn)為：“圖像學(xué)”只解釋了圖像的意義問題，這是圖像研究中的局部問題，我們還需要進(jìn)行根本追問——“圖像是什么”？現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為圖像是存在在自我展現(xiàn)的過程中人對其形象、質(zhì)料的感受，而漢畫中的很多圖景在現(xiàn)實世界中并不存在，這說明圖像的本質(zhì)就是圖像，它不一定是物的反映，而是人的存在、人的問題的反映，因為最早的圖像是從畫線開始的，它的首要作用是分割，是一個分析的過程，所以圖像是人為構(gòu)成的，表達(dá)的是人對事物的態(tài)度。在討論“圖像是什么”這個問題時，不僅要對圖像的意義進(jìn)行分析，還要對圖像的結(jié)構(gòu)、圖像的用途進(jìn)行探究，這就需要采用“第四范式”來進(jìn)行“形相學(xué)”（主要包括圖法學(xué)、圖義學(xué)/圖像學(xué)、圖用學(xué)三方面內(nèi)容）研究?；凇靶蜗鄬W(xué)”理論，《漢畫總錄》（“中國漢代圖像信息數(shù)據(jù)庫”）取得了如下成績：一是研究了漢代圖像的意義，二是發(fā)明了一些作圖技術(shù)，如電子線描、微痕掃描等。
朱青生教授最后總結(jié)道：圖與詞從舊石器時代末期以后就是人類的一項基本能力，由于媒介的變化，人們逐漸將制作和解釋圖像的任務(wù)交給了藝術(shù)家；新媒介出現(xiàn)之后（攝影的發(fā)明、電影的出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)媒介的產(chǎn)生），人類對圖像的認(rèn)識和表達(dá)能力又將發(fā)生根本性的復(fù)歸。
與談環(huán)節(jié)，張建宇教授從資料、理路、成果三個方面對朱青生教授的講座給予了高度評價，并對漢畫研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)行了簡要補(bǔ)充，進(jìn)一步交流了構(gòu)建其他圖像數(shù)據(jù)庫的相關(guān)問題。世界宗教研究所陳粟裕副研究員、李曉璇助理研究員、向?qū)幹硌芯繂T等與會學(xué)者，同朱青生教授圍繞AI制圖、圖讖與經(jīng)學(xué)、圖像識別技術(shù)、第四范式等問題展開了熱烈探討。在世界宗教研究所黨委和所領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，講座圓滿結(jié)束，取得了良好的學(xué)術(shù)交流效果。
（撰稿：《世界宗教研究》編輯部 易中亞）
（編輯：許津然）
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