主編：鄭筱筠
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
出版時(shí)間：2020年9月
內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所組織24位同事共同編撰、梳理的1949年以來(lái)中國(guó)學(xué)者對(duì)五大宗教及其他新興宗教的研究成果，并邀請(qǐng)了11位學(xué)者對(duì)不同章節(jié)進(jìn)行了細(xì)致審稿，緊扣關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考慮到跨學(xué)科、不同學(xué)科交叉和融合的發(fā)展趨勢(shì)，完善了自身的科研組織方式，促進(jìn)了宗教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流及互動(dòng)，在一定程度上發(fā)揮著學(xué)術(shù)“傳幫帶”的作用。
該書著力于對(duì)宗教學(xué)領(lǐng)域的系統(tǒng)性和綜合性的總結(jié)及回顧，開展了多視角和跨學(xué)科的協(xié)同合作，在編撰過(guò)程中，跨學(xué)科的融合發(fā)展得到了進(jìn)一步的推動(dòng)，學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)也更加扎實(shí)，對(duì)推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體、解決人類面臨的共性問(wèn)題提供了一個(gè)可資借鑒的宗教學(xué)學(xué)科視角。
目錄
第一章 中華人民共和國(guó)70年馬克思主義宗教觀研究（1949—2019）
第一節(jié) 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949-1978）的馬克思主義宗教觀研究
一 相關(guān)歷史輪廓及黨的宗教政策
二 馬克思主義宗教觀研究概況
三 小結(jié)
第二節(jié) 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期（1978-2012）的馬克思主義宗教觀研究
一 相關(guān)歷史輪廓及黨的宗教政策
二 馬克思主義宗教觀研究概況
三 小結(jié)
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012-2019）的馬克思主義宗教觀研究
一 相關(guān)歷史輪廓及黨的宗教政策
二 馬克思主義宗教觀研究概況
三 小結(jié)
第二章 中華人民共和國(guó)70年漢傳佛教研究（1949-2019）
引言 中國(guó)漢傳佛教研究歷史沿革
第一節(jié) 中華人民共和國(guó)成立以后漢傳佛教研究的奠基與起伏（1949-1978）
第二節(jié) 漢傳佛教研究的恢復(fù)發(fā)展期（1979-1988）
一 佛教史研究
二 《大藏經(jīng)》等佛教文獻(xiàn)研究
三 佛教思想哲學(xué)研究
四 佛教文化研究
第三節(jié) 漢傳佛教研究的繁榮興盛期（1989-1998）
一 佛教史研究
二 域外佛教史研究
三 漢傳佛教宗派研究
四 佛教思想哲學(xué)研究
五 《大藏經(jīng)》等佛教文獻(xiàn)研究
六 佛教文化研究
七 僧官、寺院等研究
八 區(qū)域性佛教研究
第四節(jié) 漢傳佛教研究的深入拓展期（1999—2008）
一 佛教史研究
二 佛教思想哲學(xué)研究
三 漢傳佛教宗派研究
四 區(qū)域性佛教研究
五 《大藏經(jīng)》與佛教文獻(xiàn)研究
六 佛教文化研究
七 其他
第五節(jié) 漢傳佛教研究的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換期（2009-2019）
一 佛教史研究
二 《大藏經(jīng)》與佛教文獻(xiàn)研究
三 漢傳佛教宗派研究
四 佛教思想哲學(xué)研究
五 佛教人物研究
六 區(qū)域性佛教研究
七 佛教文化研究
八 佛教信仰研究
九 其他
第六節(jié) 中國(guó)漢傳佛教研究的趨勢(shì)與展望
第三章 中華人民共和國(guó)70年藏傳佛教研究（1949—2019）
第一節(jié) 初創(chuàng)階段（1949—1978）
一 歷史與人物研究
二 宗派與經(jīng)典研究
第二節(jié) 發(fā)展階段（1979—1999）
一 制度研究
二 僧侶研究
三 寺院研究
四 密宗研究
五 宗派研究
六 綜合研究
七 典籍資料
第三節(jié) 創(chuàng)新時(shí)期（2000—2019）
一 歷史研究
二 教理研究
三 僧尼研究
四 宗教文化研究
五 教義闡釋與藏漢佛學(xué)研究
六 小結(jié)
第四章 中華人民共和國(guó)70年南傳佛教研究（1949-2019）
引言 中國(guó)南傳佛教研究的發(fā)展歷程
第一節(jié) 南傳佛教研究的奠基與起伏（1949-1978）
第二節(jié) 南傳佛教研究的復(fù)蘇（1979—1989）
第三節(jié) 南傳佛教研究的快速發(fā)展（1990—1999）
第四節(jié) 南傳佛教研究走向繁榮（2000-2009）
第五節(jié) 南傳佛教研究步入成熟（2010-2019）
第六節(jié) 反思與展望
第五章 中華人民共和國(guó)70年印度佛教研究（1949-2019）
引言 中國(guó)印度宗教研究的發(fā)展歷程
第一節(jié) 中華人民共和國(guó)成立后印度佛教研究的奠基與起伏（1949-1977）
第二節(jié) 恢復(fù)發(fā)展期（1978-1999）
一 印度佛教歷史研究
二 印度佛教哲學(xué)研究
三 印度佛教文獻(xiàn)與語(yǔ)文研究
四 印度佛教的跨文化研究
第三節(jié) 繁榮興盛期（2000-2009）
一 印度佛教歷史研究
二 印度佛教哲學(xué)研究
三 印度佛教文獻(xiàn)整理與研究
四 印度佛教文學(xué)研究
第四節(jié) 創(chuàng)新轉(zhuǎn)換期（2010-2019）
一 印度佛教歷史研究
二 印度佛教哲學(xué)研究
三 印度佛教文獻(xiàn)整理與研究
四 印度佛教的跨學(xué)科比較研究
第五節(jié) 中國(guó)印度佛教研究的趨勢(shì)與展望
第六章 中華人民共和國(guó)70年道教研究（1949—2019）
引言
第一節(jié) 中國(guó)道教研究70年的基本歷程與主要成果
一 道教研究的緩慢開展（1949—1978）
二 道教研究的恢復(fù)與發(fā)展（1979—1989）
三 道教研究的繁榮與興盛（1990—1999）
四 道教研究的深入與拓展（2000—2009）
五 道教研究的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型（2010—2019）
第二節(jié) 新時(shí)期道教研究的展望與思考
一 道教歷史、文獻(xiàn)等領(lǐng)域繼續(xù)深化
二 道教儀式、修煉、戒律、法術(shù)等領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注，有待突破
三 道教交叉學(xué)科具有活力
四 研究范式和方法的創(chuàng)新
第七章 中華人民共和國(guó)70年儒教研究（1949—2019）
引言
第一節(jié) 歷史機(jī)遇和思想準(zhǔn)備及“儒教”問(wèn)題的提出（1949-1978）
一 歷史機(jī)遇與思想準(zhǔn)備
二 “儒教是教”問(wèn)題的提出
三 主要研究成果
第二節(jié) 儒教研究的宗教批判時(shí)期（1979-1989）
一 儒教問(wèn)題爭(zhēng)論焦點(diǎn)
二 主要研究專著和發(fā)表文章
第三節(jié) 儒教研究的思維轉(zhuǎn)型與理論拓展（1990—1999）
一 學(xué)術(shù)討論的廣泛開展
二 主要研究專著和發(fā)表文章
第四節(jié) 儒教研究的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索（2000—2009）
一 基本觀點(diǎn)與儒教研究實(shí)踐嘗試
二 主要研究專著和發(fā)表文章
第五節(jié) 儒教存在形態(tài)與多視角跨學(xué)科的研究（2010-2019）
一 基本觀點(diǎn)與儒教研究學(xué)術(shù)視野
二 主要研究專著和發(fā)表文章
第六節(jié) 儒教研究的未來(lái)前景與展望
一 讓儒教研究走出“灰蒙之境”
二 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈
三 構(gòu)建中國(guó)文化研究的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系
第八章 中華人民共和國(guó)70年民間宗教研究（1949-2019）
引言
第一節(jié) 中國(guó)民間宗教研究70年的基本歷程與主要成果
一 民間宗教研究的緩慢開展（1949-1978）
二 民間宗教研究的恢復(fù)與發(fā)展（1979-1989）
三 民間宗教研究的繁榮與興盛（1990-1999）
四 民間宗教研究的深入與拓展（2000-2009）
五 民間宗教研究的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型（2010—2019）
第二節(jié) 新時(shí)期民間宗教研究的展望與思考
一 打破道教與民間宗教的學(xué)術(shù)概念
二 寶卷與中國(guó)民間宗教研究的新視角
第九章 中華人民共和國(guó)70年民間信仰研究（1949-2019）
第一節(jié) 艱難探索：1949年至1979年
第二節(jié) 學(xué)科初建：1980年至2000年
第三節(jié) 學(xué)科拓展：2001年至2019年
第十章 中華人民共和國(guó)70年新興宗教研究（1949—2019）
第一節(jié) 1980年至1989年：起步階段
第二節(jié) 1990年至1999年：逐步深入
第三節(jié) 2000年至2009年：涇渭分明
一 對(duì)邪教（破壞性膜拜團(tuán)體）的批判研究
二 對(duì)發(fā)展較好、積極為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的新興宗教重點(diǎn)關(guān)注
三 新興宗教研究的理論進(jìn)展
第四節(jié) 2010年至2019年：多元拓展
一 跨界跨學(xué)科領(lǐng)域的多元探討
二 主要著作及理論成果
結(jié)語(yǔ) 反思與展望
一 探索科學(xué)治理和引導(dǎo)新興宗教團(tuán)體之相關(guān)法規(guī)的研究
二 以科學(xué)發(fā)展觀研究新興宗教
第十一章 中華人民共和國(guó)70年基督教研究（1949-2019）
第一節(jié) 中華人民共和國(guó)成立至改革開放（1949-1978）基督教研究
一 基督教研究專著及譯著
二 基督教研究相關(guān)的文章和譯文
三 小結(jié)
第二節(jié) 改革開放至1989年的基督教研究
一 歷史研究
二 基督教神學(xué)、哲學(xué)思想研究
三 圣經(jīng)研究
四 中國(guó)基督教研究
五 基督教文化比較及文獻(xiàn)研究
六 小結(jié)
第三節(jié) 1990年至1999年的基督教研究
一 歷史研究
二 基督教神學(xué)、哲學(xué)思想研究
三 圣經(jīng)研究
四 中國(guó)基督教研究
五 基督教文化比較及文獻(xiàn)研究
六 小結(jié)
第四節(jié) 2000年至2009年的基督教研究
一 歷史研究
二 基督教神學(xué)、哲學(xué)思想研究
三 圣經(jīng)研究
四 中國(guó)基督教研究
五 基督教文化比較及文獻(xiàn)研究
六 小結(jié)
第五節(jié) 2010年至2019年的基督教研究
一 歷史研究
二 基督教哲學(xué)思想研究
三 圣經(jīng)研究
四 基督教與跨文化對(duì)話
五 基督教現(xiàn)狀與交叉學(xué)科研究
六 工具書編寫及期刊發(fā)行
七 小結(jié)
第十二章 中華人民共和國(guó)70年伊斯蘭教研究（1949—2019）
第一節(jié) 1949年至1978年的伊斯蘭教研究
第二節(jié) 1979年至1999年的伊斯蘭教研究
一 歷史—考證之路
二 哲學(xué)—思想之路
三 語(yǔ)言—文化之路
四 學(xué)術(shù)會(huì)議：開端與繼續(xù)
第三節(jié) 1999年至2009年的伊斯蘭教研究
一 歷史—考證之路
二 哲學(xué)—思想之路
三 語(yǔ)言—文化之路
四 學(xué)術(shù)會(huì)議：變化與減少
第四節(jié) 2009年至2019年的伊斯蘭教研究
一 歷史—考證之路
二 哲學(xué)—思想之路
三 語(yǔ)言—文化之路
四 學(xué)術(shù)會(huì)議：承接與擴(kuò)展
第五節(jié) 反思與展望
第十三章 中華人民共和國(guó)70年宗教哲學(xué)研究（1949-2019）
引言 宗教學(xué)與宗教哲學(xué)
第一節(jié) 1949年至1978年的宗教哲學(xué)研究
一 主要成果和學(xué)術(shù)特點(diǎn)
二 代表人物與代表思想
第二節(jié) 1979年至1989年的宗教哲學(xué)研究
一 主要成果與學(xué)術(shù)特點(diǎn)
二 代表人物與代表思想
第三節(jié) 1990年至1999年的宗教哲學(xué)研究
一 主要成果與學(xué)術(shù)特點(diǎn)
二 代表人物與代表思想
第四節(jié) 2000年至2009年的宗教哲學(xué)研究
一 主要成果與學(xué)術(shù)特點(diǎn)
二 代表人物與代表思想
第五節(jié) 2010年至2019年的宗教哲學(xué)研究
一 主要成果與學(xué)術(shù)特點(diǎn)
二 代表人物與代表思想
第六節(jié) 回顧與展望
第十四章 中華人民共和國(guó)70年宗教社會(huì)學(xué)研究（1949—2019）
第一節(jié) 1949年至1978年的醞釀時(shí)期
第二節(jié) 1979年至1989年的草創(chuàng)時(shí)期
第三節(jié) 1990年至1999年的落戶時(shí)期
一 對(duì)西方宗教社會(huì)學(xué)理論的譯介
二 專業(yè)教材的出版與學(xué)科架構(gòu)的形成
三 對(duì)當(dāng)代中國(guó)宗教的經(jīng)驗(yàn)研究
第四節(jié) 2000年至2009年的扎根時(shí)期
一 專業(yè)教材的出版
二 對(duì)宗教社會(huì)學(xué)理論的譯介加快、研究進(jìn)一步深入
三 宗教市場(chǎng)論的引進(jìn)、創(chuàng)新及其與宗教生態(tài)論的對(duì)壘
第五節(jié) 2010年至2019年的成長(zhǎng)期
一 國(guó)外宗教社會(huì)學(xué)專業(yè)教材的翻譯出版
二 對(duì)宗教社會(huì)學(xué)理論的譯介加快、研究進(jìn)一步深入
三 對(duì)當(dāng)代中國(guó)宗教的經(jīng)驗(yàn)研究：定性與量化研究的并行發(fā)展
四 學(xué)科建設(shè)
結(jié)語(yǔ) 中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)70年的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)展望
第十五章 中華人民共和國(guó)70年宗教心理學(xué)研究（1949-2019）
第一節(jié) 1949年至1978年：中國(guó)宗教心理學(xué)研究的準(zhǔn)備階段
第二節(jié) 1979年至1989年：中國(guó)宗教心理學(xué)研究的起步階段
第三節(jié) 1990年至1999年：中國(guó)宗教心理學(xué)學(xué)科意識(shí)初現(xiàn)
第四節(jié) 2000年至2009年：中國(guó)宗教心理學(xué)研究的初步發(fā)展
第五節(jié) 2010年至2019年：中國(guó)宗教心理學(xué)初步成形
第六節(jié) 中國(guó)宗教心理學(xué)面臨的問(wèn)題和未來(lái)展望
第十六章 中華人民共和國(guó)70年宗教人類學(xué)研究（1949-2019）
第一節(jié) 1949年至1978年的起伏
第二節(jié) 1979年至1989年：恢復(fù)與重建
第三節(jié) 1990年至1999年：譯介與奠基
第四節(jié) 2000年至2009年：成熟與豐收
第五節(jié) 2010年至2019年：開放與轉(zhuǎn)型
一 學(xué)科平臺(tái)的搭建
二 本土經(jīng)驗(yàn)與走向海外
第六節(jié) 總結(jié)與反思：中國(guó)的宗教人類學(xué)往何處去
第十七章 中華人民共和國(guó)70年宗教藝術(shù)研究（1949-2019）
第一節(jié) 1949年至1978年
一 佛教藝術(shù)領(lǐng)域
二 道教藝術(shù)領(lǐng)域
第二節(jié) 1979年至1989年
一 佛教藝術(shù)領(lǐng)域
二 道教藝術(shù)領(lǐng)域
三 一神教藝術(shù)領(lǐng)域
四 宗教藝術(shù)原理領(lǐng)域
第三節(jié) 1990年至1999年
一 佛教藝術(shù)領(lǐng)域
二 道教藝術(shù)領(lǐng)域
三 一神教藝術(shù)領(lǐng)域
四 宗教藝術(shù)原理領(lǐng)域
第四節(jié) 2000年至2009年
一 佛教藝術(shù)領(lǐng)域
二 道教藝術(shù)領(lǐng)域
三 一神教藝術(shù)研究領(lǐng)域
四 宗教藝術(shù)原理領(lǐng)域
第五節(jié) 2010年至2019年
一 佛教藝術(shù)領(lǐng)域
二 道教藝術(shù)領(lǐng)域
三 一神教藝術(shù)領(lǐng)域
四 宗教藝術(shù)原理領(lǐng)域
第六節(jié) 宗教藝術(shù)研究展望
參考文獻(xiàn)
后記
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