作者：戈國(guó)龍
出版社：華齡出版社
出版時(shí)間：2022年5月
作者簡(jiǎn)介
戈國(guó)龍，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化研究中心主任。
《禪道演講錄：內(nèi)在生命的科學(xué)》
目錄
自序
第一講 禪與道的生命智慧
一、什么是傾聽(tīng)的狀態(tài)
二、一種存在的體驗(yàn).
三、宗教的概念
四、人的現(xiàn)狀與清醒的可能性
五、我是誰(shuí)
六、繼續(xù)我們的靜心之旅
七、內(nèi)在工作與本質(zhì)的成長(zhǎng)
八、四層生命結(jié)構(gòu)模型及其應(yīng)用
九、靈性生活的基石
十、結(jié)束語(yǔ)與課后的交流
第二講 道——回歸整體的和諧
一、引論
二、本體之道
三、工夫之道
四、境界之道
五、余論
第三講 道教內(nèi)丹學(xué)及其現(xiàn)代詮釋
一、引論
二、內(nèi)丹學(xué)概說(shuō)
三、內(nèi)丹學(xué)的理論體系
四、內(nèi)丹學(xué)的現(xiàn)代意義
五、結(jié)語(yǔ)
第四講 道教內(nèi)丹學(xué)：理論與方法
一、道教的特質(zhì)及內(nèi)丹學(xué)在道教中的地位
二、道教內(nèi)丹學(xué)的概念
三、道教內(nèi)丹學(xué)的歷史源流
四、道教內(nèi)丹學(xué)的基本理論
五、內(nèi)丹學(xué)研究方法論的問(wèn)題
第五講 點(diǎn)亮自性的心燈
一、靜心的實(shí)驗(yàn)
二、我是誰(shuí)與宗教性的體驗(yàn)
三、修行的核心
四、修身是我們?nèi)魏我粋€(gè)人都要去做的頭等大事
五、以開(kāi)放的心去探尋宗教的奧秘
六、任何事情都可以成為靜心的橋梁
七、把自己的身心帶入此時(shí)此地
八、真正地成為你自己
九、一切本自圓滿(mǎn)
十、回歸自性的家園
十一、回答聽(tīng)眾的提問(wèn)
第六講 回歸心靈的故鄉(xiāng)
一、在寧?kù)o中認(rèn)真地傾聽(tīng)
二、追問(wèn)人生的終極意義
三、生命探尋的不同路線
四、回歸
五、心靈
六、故鄉(xiāng)
七、生命真正的幸福
八、接續(xù)中國(guó)文化的智慧傳統(tǒng)
第七講 靜心：內(nèi)在生命的科學(xué)
一、靜心作為內(nèi)在生命科學(xué)的概論
二、靜心科學(xué)的理論模型
三、靜心原理的具體解說(shuō)
四、講座后與學(xué)員的互動(dòng)交流
第八講 靜心的科學(xué)
一、靜心的意義
二、喚醒生命的本來(lái)面目
三、靜心就是回歸到此時(shí)此地
四、靜心與科學(xué)
五、靜心科學(xué)的一個(gè)基本的理論模型
六、四層生命結(jié)構(gòu)模型的應(yīng)用
七、靜心的核心原理
八、靜心的注意事項(xiàng)
九、靜心的技巧
十、對(duì)話與交流
附錄
內(nèi)丹學(xué)的基本理論在養(yǎng)生領(lǐng)域的運(yùn)用
我們?yōu)槭裁礇](méi)有愛(ài)
修道智慧與生命科學(xué)
《飛翔的翅膀：中國(guó)文化的生命智慧》
目錄
自序
導(dǎo)論
一、緣起
二、中國(guó)智慧與宗教智慧
三、特色與目標(biāo)
第一板塊：理論綱要（四層結(jié)構(gòu)廣論）
一、生命的四層結(jié)構(gòu)模型
二、修道的核心原理
三、從四層結(jié)構(gòu)看人類(lèi)的工業(yè)革命
四、四層結(jié)構(gòu)與三界、三體、靈性的關(guān)系
五、四層結(jié)構(gòu)的觀修
六、從四層結(jié)構(gòu)理論看老師的層次
第二板塊：佛教智慧（心理——人與實(shí)相的和諧）
一、《楞嚴(yán)經(jīng)》論“耳根圓通”
二、《大乘起信論》論“一心開(kāi)二門(mén)”
三、《摩訶止觀》論“圓頓止觀”
四、心性直指
附錄一 人生中非常有意義的實(shí)科（答疑篇之一）
第三板塊：道教智慧（生理——身與心的和諧）
一、《老子》：致虛守靜
二、《莊子》：心齋坐忘
三、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》論“陰陽(yáng)交媾”
四、《呂祖百字碑》直指
附錄二 逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)（答疑篇之二）
第四板塊：儒教智慧（倫理——人與人的和諧）
一、孔顏樂(lè)處
二、《中庸》論“致中和”
三、明道之識(shí)仁、定性
四、陽(yáng)明論“致良知”
結(jié)語(yǔ)
后記
《自由與束縛：開(kāi)啟生命覺(jué)醒的旅程》
目錄
自序
導(dǎo)論
1.開(kāi)始一段新的旅程
2.擴(kuò)展無(wú)量無(wú)邊的心胸
3.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
4.進(jìn)入存在性的體驗(yàn)
一、我是誰(shuí)？追問(wèn)靈性的奧秘
1.悟道之旅
2.清醒的可能性
3.我是誰(shuí)
4.禪宗心法的體證
5.我即自性
二、內(nèi)在工作與外在工作：人格的成長(zhǎng)與本質(zhì)的成長(zhǎng)
1.人格與本質(zhì)
2.內(nèi)在工作與外在工作
3.在實(shí)修中體會(huì)靈性的奧秘
三、靈性生活的基石
1.慶祝地生活在此時(shí)此地
2.成為你自己
3.幸福生活的條件
四、解決五花八門(mén)的問(wèn)題
五、禪修的概念及其意義
1.關(guān)于禪修
2.內(nèi)在生命
3.科學(xué)與宗教
4.進(jìn)入禪修的狀態(tài)
六、禪修的核心原理
1.生命的四層結(jié)構(gòu)及其相互轉(zhuǎn)化、相互作用
2.生命的四層結(jié)構(gòu)理論模型在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用
3.四層結(jié)構(gòu)與七種人
4.修道的核心原理
七、禪修的道路：闡釋禪修作為內(nèi)在生命科學(xué)的要義
1.一些原則性的建議
2.將禪修的見(jiàn)地凝練成根本的口訣
3.關(guān)于身體、情緒與思想的凈化
4.禪修的核心本質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
后記
（編輯：許津然）
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