為深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，貫徹落實黨的二十大精神，動員全黨同志為完成黨的中心任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗，學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，推動馬克思主義宗教學(xué)和黨的宗教工作理論研究，提升青年學(xué)者馬克思主義理論素養(yǎng)，6月17日，世界宗教研究所舉辦了“馬克思主義經(jīng)典著作青年讀書班”活動。“馬克思主義經(jīng)典著作青年讀書班”是世界宗教研究所每年舉行的例行學(xué)術(shù)活動，由所青年工作組承辦。本次讀書班首次跨單位舉辦，來自世界宗教研究所和中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心的二十余位青年學(xué)者,圍繞馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教問題的基本觀點及方法、習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述、2021年全國宗教工作會議精神，分享學(xué)習(xí)體會，交流學(xué)習(xí)成果。中國社會科學(xué)院機關(guān)黨委統(tǒng)戰(zhàn)與青年處許明副處長出席活動并致辭，對本次研討會予以了充分肯定。
本次論壇共分上下兩場，上半場由世界宗教研究所宗教學(xué)理論研究室副主任梁恒豪副研究員主持，中國人民大學(xué)何虎生教授作評議。首先，來自中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心的謝榮謙發(fā)表了以《堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)宗教研究》為題的演講，文中指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神的時代精華；必須自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界和客觀世界，在堅持黨性原則的基礎(chǔ)上，提高調(diào)查研究質(zhì)量，從而更好地完成宗教研究的艱巨任務(wù)。
世界宗教研究所儒教研究室的李曉璇助理研究員發(fā)表了題為《古今家國關(guān)系源流與習(xí)近平總書記的家國觀》的演講，她指出，中國的傳統(tǒng)文化是在“家國”之上延展出的價值秩序。習(xí)近平總書記借用傳統(tǒng)的“家國一體”的表述，來凸顯“國與家”的緊密聯(lián)系，其對家國關(guān)系的理解是重新重視家庭對社會、國家的影響，強調(diào)“修身為本”，將政治性的公德作為根本性的德性貫徹到家庭生活中，這是中國共產(chǎn)黨人無神論家國道德觀的最新成果。
世界宗教研究所宗教學(xué)理論研究室的馮梓璉助理研究員發(fā)表了以《何謂徹底的無神論？——兼論無神論者的道德觀問題》為題的演講，探討了無神論者道德觀的樣貌特征，提出馬克思主義是方法論上的無神論，自然主義的無神論，其否定的只是作為意識形態(tài)的“道德教條”，在歷史唯物主義的前提下，只有真正的無神論者才可能成為道德的人。
世界宗教研究所數(shù)字人文宗教與宗教輿情研究室的王劍利助理研究員發(fā)表了題為《從“鑄牢中華民族共同體意識”的時代主題出發(fā)開展宗教學(xué)研究的路徑探討》的演講。她指出具體到研究路徑上，不僅要探究我國宗教發(fā)展演化本身的歷史觀問題，還要以中華民族、中國疆域、中華文明為切入點，從“多元”向“一體”凝聚的歷史、地理、文化的進(jìn)程中來把握，從“多元互構(gòu)”和“多廊聯(lián)動”的理論視角探究宗教文化差異性的聯(lián)動關(guān)系，探究宗教中國化的深層次內(nèi)涵。
世界宗教研究所《世界宗教研究》編輯部的易中亞助理研究員在其發(fā)表的《革命理念仍然在場——讀<共產(chǎn)黨宣言>》文章中指出，我們讀了《共產(chǎn)黨宣言》，重溫馬克思在宣言中建構(gòu)的政治革命和社會革命的理論。馬克思主義的生命力就在于，他所構(gòu)建的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，及在此基礎(chǔ)上形成的政治構(gòu)想、革命戰(zhàn)略，對于我們這個時代仍然有著不可忽視的指導(dǎo)意義。
世界宗教研究所馬克思主義宗教觀研究室的王靜助理研究員在其發(fā)表的《關(guān)于高校馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科隊伍建設(shè)的幾點思考》的一文中，指出宗教中國化研究的關(guān)鍵是要推動馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科隊伍建設(shè)，這是高校馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科發(fā)展的基石，關(guān)乎高校宗教學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上才能推動馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展。
論壇下半場由世界宗教研究所數(shù)字人文宗教與宗教輿情研究室李華偉副主任主持，中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心副主任加潤國評議。中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心的王海全發(fā)表了題為《馬克思宗教批判思想對黑格爾的繼承與超越》的演講，指出馬克思以其對人類歷史的深刻洞察，對宗教與國家之間關(guān)系進(jìn)行的客觀評價，對我們正確對待宗教問題大有裨益。正確處理宗教問題的時代命題，應(yīng)從馬克思對宗教與國家關(guān)系之間的經(jīng)典論述中汲取養(yǎng)分，沿著馬克思的方向繼續(xù)思考。
世界宗教研究所《世界宗教文化》編輯部的王皓月副編審在題為《關(guān)于道教中國化的思考》一文中指出，道教中國化是道教界在宗教中國化大背景下的理解和解讀，是道教的時代化、現(xiàn)代化，道教中國化應(yīng)深入挖掘其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。
世界宗教研究所道教與民間宗教研究室的李貴海副研究員在題為《學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記健康寄語，弘陽中華傳統(tǒng)道醫(yī)文化》一文中指出，道醫(yī)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的精髓和中華醫(yī)道精神文明的體現(xiàn)，道教中國化一個有益的探索就是弘揚中華傳統(tǒng)道醫(yī)文化。
世界宗教研究所宗教藝術(shù)研究室的迪娜博士在題為《試論愛國詩人唐加勒克·卓勒德與伊斯蘭宗教音樂的中國化》的演講中指出，伊斯蘭教中國化研究也可以從一個小的切口入手，例如對愛國詩人唐加勒克·卓勒德與民族音樂——扎熱帕贊之間的關(guān)系討論，藉此推動邊疆地區(qū)民族音樂中國化的進(jìn)程，深入挖掘探討我國民間傳統(tǒng)音樂中國化的路徑與方法。這是用習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神作為理論指導(dǎo)，在具體研究中的具體體現(xiàn)。
在讀原著悟原理的基礎(chǔ)上，深刻理解馬克思主義的時代內(nèi)涵，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來引領(lǐng)宗教研究和學(xué)科隊伍建設(shè)，把握時代主題不斷探索，堅持無神論者的道德觀，激蕩家國情懷，深入推進(jìn)堅持我國宗教中國化方向研究，是青年同志發(fā)言討論的重心和共同點。作為馬克思主義宗教學(xué)研究論壇（2023）暨“新時代黨的宗教工作理論”學(xué)術(shù)研討會的重要組成部分，已舉辦十一屆的“馬克思主義經(jīng)典著作青年讀書班”在世界宗教研究所黨委和所領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持下得以順利召開，并取得了預(yù)期效果。
(撰稿：張宏斌 照片：世界宗教研究所科研處）
（編輯：許津然）
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