2019年9月6日，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所第15期“道教學(xué)術(shù)研究沙龍”活動在北京成功舉辦。本次“道教學(xué)術(shù)研究沙龍”由華東師范大學(xué)明道道教文化研究所所長劉仲宇教授，以及四川大學(xué)道教與宗教文化研究所所長、教育部長江學(xué)者蓋建民教授主講，由中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院道家與道教文化研究中心名譽(yù)主任馬西沙研究員點(diǎn)評。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長鄭筱筠研究員出席了本次沙龍活動，鄭筱筠所長在致辭中充分肯定了學(xué)術(shù)沙龍的積極作用，并希望實(shí)現(xiàn)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)人的薪火相傳。講座分上下兩場，分別由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任汪桂平研究員和副主任李志鴻副研究員主持。
華東師范大學(xué)劉仲宇教授的報告題目為“走進(jìn)道士的內(nèi)心世界——道教思維方式研究芻議”，他提出道士們擁有成體系的獨(dú)特思維方式，對客觀存在的世界有不一樣的圖景認(rèn)知，思維取向的不同造就了觀察與感知的不同。劉仲宇教授還以存思為例，認(rèn)為道士們存思的行為模式是齋醮儀式中感知神靈的基礎(chǔ)，因而具有實(shí)際的研究意義。
蓋建民教授報告題目為“關(guān)于道教南宗研究的若干問題”。在報告中，蓋建民教授就南宗的起源、發(fā)展及地理分布與遺存田野調(diào)查等方面進(jìn)行論述，向參會者展示了現(xiàn)存南宗的宗教場所所在遺跡以及田野調(diào)查的相關(guān)資料。蓋建民教授分享了自己在研究進(jìn)程中對相同問題的不斷思考與持續(xù)進(jìn)步的經(jīng)歷，告誡年輕學(xué)者要耐心做研究，要有堅持用功的態(tài)度。
馬西沙研究員在點(diǎn)評中肯定了劉仲宇教授所采取的以道士世界觀為出發(fā)點(diǎn)的研究方法，認(rèn)為這實(shí)際上是鮮有研究的新型道教內(nèi)涵，具有特別的意義。馬西沙研究員強(qiáng)調(diào)，我們在研究中應(yīng)該尊重道士在修煉與齋醮儀式中所描述的內(nèi)心狀態(tài)，并以此為資料去探究道士觀念中的道教。
而針對蓋建民教授的報告，馬西沙研究員提出在學(xué)術(shù)研究中確實(shí)存在資料的獲取與整理問題，認(rèn)為一代代學(xué)者應(yīng)該堅持自己的研究內(nèi)容，在資料的整理和發(fā)掘中付出應(yīng)有的努力，一方面要對前輩的研究成果有全面的了解與研究，另一方面要對新的研究資料進(jìn)行整理與探討，從而獲得對問題更加深刻的研究成果。
來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國人民公安大學(xué)、南開大學(xué)、宗教文化出版社等科研院校，以及中國道教學(xué)院、北京白云觀、華山西岳廟等單位50余位專家學(xué)者、博士、碩士研究生等參與了活動，并展開了熱烈的討論。
“道教學(xué)術(shù)研究沙龍”是北京的道教學(xué)界同仁共同提議，由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與中國民間宗教研究室籌建的一個主要面向中青年研究者的開放型的學(xué)術(shù)交流平臺，廣大同仁希望能借此相互砥礪，共同切磋，以推進(jìn)道教與民間宗教研究的深入發(fā)展。本次活動屬于中國社會科學(xué)院世界宗教研究所創(chuàng)新工程項(xiàng)目“新時期的道教與中國民間宗教研究”子課題之一，同時也是中國宗教學(xué)會道教研究專業(yè)委員會以及中國社會科學(xué)院道家與道教文化研究中心的年度活動之一。（供稿：高翔、羅巧蕓攝影：馬杰）
（編輯：許津然）
主辦：中國社科院世界宗教研究所
內(nèi)容與技術(shù)支持：中國社會科學(xué)院世界宗教研究所網(wǎng)絡(luò)信息中心
聯(lián)系人：許津然 電子郵箱: zjxsw@cass.org.cn
地址：北京市東城區(qū)建國門內(nèi)大街5號859房間 郵編：100732
電話：（010）85195477
