2024年11月19日，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室與中國社會科學(xué)院基督教研究中心聯(lián)合主辦了“天主教：本地化與中國化”與“19世紀(jì)中葉上海的意大利籍耶穌會士”學(xué)術(shù)講座。講座的主講人分別為意大利米蘭圣心天主教大學(xué)榮休教授、意大利前當(dāng)代歷史學(xué)會會長喬萬里（Agostino Giovagnoli）教授，和意大利米蘭圣心天主教大學(xué)語言學(xué)及外國文學(xué)系中國史教授、孔子學(xué)院意方院長竺易安（Elisa Giunipero）教授。
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會會長鄭筱筠研究員對兩位教授致以熱烈歡迎。鄭筱筠研究員指出，基督教的本地化和中國化對促進(jìn)中西文明交流互鑒、推動共建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。
喬萬里教授的講座聚焦于20世紀(jì)初羅馬天主教在華傳播的本地化與中國化歷程，他指出，“一戰(zhàn)”背景下，羅馬教廷的福傳事業(yè)逐漸擺脫歐洲殖民主義的影響，在華傳教士雷鳴遠(yuǎn)（Vincent Lebbe）和湯作霖（Antoine Cotta）嘗試并踐行“天津方法”，這一主張充分體現(xiàn)在教宗本篤十五世頒布的傳教大憲章《夫至大》（Maximum illud）牧函中，并在剛恒毅總主教（Celso Costantini）擔(dān)任首任駐華宗座代表期間得到創(chuàng)造性貫徹，積極推動中國本地教會的建立與本土神職人員及神父的培養(yǎng)和拔擢，擺脫對外方傳教士的依賴，從而對基督教在華本地化起到了關(guān)鍵作用。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員卓新平研究員作了簡要評論，他從歷史和實(shí)踐經(jīng)驗可知，基督宗教的中國化可以歸于兩方面，一是教會組織結(jié)構(gòu)的中國化，二是信徒在本土語言、文化下對信仰理解的中國化。世界宗教研究所基督教研究室楊華明副研究員、當(dāng)代宗教研究室主任李維建研究員就基督教中國化的“程度”或“限度”問題參與了討論。
竺易安教授關(guān)注中國近代早期意大利籍耶穌會士在上海的處境與主要活動。她指出，上海是在近代中國迅速崛起的港口城市，也是中西文化交匯碰撞的窗口，在此背景下，繼清初“禮儀之爭”而遭驅(qū)逐的耶穌會士重返上海，意大利籍耶穌會士南格祿（Claudio Gotteland）、薛孔昭（Luigi Sica）、晁德蒞(Angelo Zottoli)、“馬氏五兄弟”等傾向于尊重和學(xué)習(xí)中國本土的文化和語言，更關(guān)注現(xiàn)代文化，他們對中西文化溝通及教育事業(yè)發(fā)展有著一定貢獻(xiàn)。世界宗教研究所基督教研究室周偉馳研究員、段琦研究員等參與了評論和探討。
最后，卓新平研究員與劉國鵬研究員同兩位教授互贈禮物，期待雙方未來進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與合作。本次講座圓滿結(jié)束。
（撰稿、圖片：中國社會科學(xué)院大學(xué)學(xué)生 周偉）
（編輯：許津然）
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