“送王船儀式與海洋文化遺產(chǎn)保護”專題學術研討在泉州召開
2020年12月17日晚，中國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關實踐”項目，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審通過，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，引起海內(nèi)外相關各界廣泛關注。該項目由國家文化和旅游部牽頭組織，福建省文旅廳協(xié)調(diào)推進落實申報工作，申報文本包括福建泉州、廈門、漳州三地的多個代表性社區(qū)及群體。以此為契機，“送王船儀式與海洋文化遺產(chǎn)保護”專題學術研討會于12月21—23日在福建泉州隆重召開。本次會議由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會、中國宗教學會宗教人類學專業(yè)委員會主辦，由中國民俗學會、中國閩臺緣博物館、泉州海外交通史博物館、泉州華僑歷史博物館、泉州師范學院中國泉州文化遺產(chǎn)研究院及泉州市區(qū)民間信仰研究會協(xié)辦，由泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、泉州富美宮董事會承辦。
12月22號上午9時，會議在中國閩臺緣博物館一層學術報告廳開幕。開幕式由中國社會科學院世界宗教研究所陳進國研究員主持，中國社會科學院世界宗教研究所所長、中國宗教學會常務副會長兼秘書長鄭筱筠研究員，福建省民族與宗教事務廳民族與宗教研究所楊文法所長，泉州富美宮董事會董事長陳淑賢以及泉州市文化廣電和旅游局陳惠平局長分別致辭。
中國社會科學院世界宗教研究所所長、中國宗教學會常務副會長兼秘書長鄭筱筠研究員致辭
鄭筱筠在致辭中對“送王船”項目申遺成功以及本次會議的順利召開表示祝賀，她指出以泉州為代表的閩南地區(qū)以其自身的地理區(qū)位、歷史積淀、文化多元等優(yōu)勢為支撐，在習近平總書記提出的“21世紀海上絲綢之路”建設的倡議以及“夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎”方面都將發(fā)揮重要作用，充分挖掘王爺信仰、送王船儀式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值是福建在當代新經(jīng)濟帶和文化帶的一個新增長點，對于推進全球海洋文化的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義和價值。
福建省民族與宗教事務廳民族與宗教研究所楊文法所長致辭
楊文法認為，“送王船”項目的申遺成果，充分體現(xiàn)了王爺信俗及相關儀式的吸引力和感染力。他指出，福建近年來在民間信仰領域總體上呈現(xiàn)和諧、平穩(wěn)、有序的狀態(tài)。我們應以習近平總書記相關指示精神為指南，深入挖掘其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚其中與時代要求相契合的內(nèi)容。
泉州富美宮董事會董事長陳淑賢致辭
陳淑賢回顧了富美宮自明清以來的發(fā)展歷史，以及王爺信仰從閩臺傳播至南洋的歷史過程，并對三十多年來眾多專家學者對富美宮的學術支持表示了衷心感謝。
泉州市文化廣電和旅游局陳惠平局長致辭
陳惠平介紹了近年來泉州市堅持保護傳承優(yōu)秀文化的理念，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化生態(tài)區(qū)保護方面所做的許多有益探索，指出本次會議為與“送王船”項目相關的深入調(diào)查和研究提供了交流展示機會，同時也為泉州深化履行聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》工作提供了理論支撐和智力支持。
會議學術研討現(xiàn)場
來自省市區(qū)有關部門領導干部，中國社會科學院、中央民族大學、上海音樂學院、廈門大學、華僑大學、集美大學、福建師范大學、閩南師范大學、三亞學院、莆田學院、泉州師范學院、福建省教育電視臺，中國閩臺緣博物館、泉州海外交通史博物館、泉州華僑歷史博物館、泉州市藝術館、石獅市博物館及泉州、福州、龍海等地研究協(xié)會和宮廟的50余名專家學者及各界人士出席本次盛會，并共同觀看了紀錄片《神船通天：富美宮送王船儀式》。該片由上海音樂學院中國儀式音樂研究中心助理研究員程俏俏拍攝，內(nèi)容為乙亥年（2019年）三朝祈安王醮暨富美宮送王船儀式。
學術研討會分為四大板塊，主題涉及王爺信俗的跨境傳播、王爺信俗的功能與特征、王爺信俗的田野研究以及泉州富美宮的王爺信俗傳承，參會專家學者發(fā)表了24篇相關論文。廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會會長汪毅夫先生引古論今，分別闡述了古人對“疫鬼”的認知、情感和動作，對其態(tài)度的古今變化，以及王爺信俗由閩入臺的歷史過程，并著重指出“順了它的演進的歷史去解釋”（顧頡剛語），我們對王爺信俗及其送王船儀式方能有更好的了解和理解。廈門大學國學研究院院長、中國明史學會會長陳支平教授撰文強調(diào)，民間信仰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，我們應以“吸取精華、棄其糟粕”為原則，從文化的高度對閩臺王爺信仰進行全面的審視與詮釋，將王爺信仰中所發(fā)揮出來的教化社會、端正民風的道德精神意義進一步發(fā)揚光大。閩南師范大學“閩江學者”王琛發(fā)教授則聚焦閩南王爺信俗的儒學淵源與絲路傳播。泉州師范學院吳幼雄教授從“驅(qū)瘟”與“和瘟”之對立統(tǒng)一關系出發(fā)，分析比較了儒、釋、道三家對二者的認知差異，指出三者之間的差異體現(xiàn)了今日閩南文化里“送王船”文化的本質(zhì)。
與會專家學者不僅從王爺信俗的文本、流布、變遷、功能等方面對信俗內(nèi)涵與特征進行了深刻詳實的研究匯報，探討了王爺信俗及相關儀式對于海上絲綢之路的歷史和現(xiàn)實意義，而且還基于田野調(diào)查對廈漳泉等多地的王爺信仰、送王船儀式、搶孤習俗等進行了學術呈現(xiàn)。
泉州富美宮及“送王船”儀式活動
12月23日上午，與會代表將前往富美宮所在的歷史文化街區(qū)參觀考察。作為新晉列入非遺名錄的泉州富美宮，擁有悠久的“送王船”歷史傳統(tǒng)，被閩臺民間尊稱為“王爺總廟”?，F(xiàn)宮內(nèi)還存有清道光辛巳年（1821）立的《重建鰲旋富美境武圣殿蕭王府行宮》碑。近來，在清末泉州城南一家名為“新協(xié)豐”的賬本文獻上發(fā)現(xiàn)了光緒二十五年（1899）八月初三“捐富美送船彩”的記錄。這比日本人前島信次所記錄的1903年漂至苗栗縣的富美王船還要早。這些史實都充分證明了泉州送王船儀式的年代久遠。
會議現(xiàn)場
“送王船儀式與海洋文化遺產(chǎn)保護”專題學術研討會的順利舉辦，標志著廈漳泉等地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究進入嶄新的階段，標志著從閩南駛出的王爺船成為受世界矚目的人類共同文化記憶與遺產(chǎn)?！八屯醮表椖渴歉＝ㄊ〉牡?span lang="EN-US" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%">8個列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，該項目的申遺成功見證了我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)共享的歷史記憶、傳統(tǒng)智慧、儀式實踐在新時代的蓬勃活力，體現(xiàn)了我國從國家到地方的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作及對傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。
本次在福建泉州市舉行的學術研討會是由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會參與主辦的第四屆民間信仰研究高端論壇。首屆論壇于2014年在北京市舉行，主題為“中國民間信仰的當代處境與發(fā)展前瞻”；第二屆論壇于2016年在黑龍江省牡丹江市舉行，主題為“比較視野與跨界研究”；第三屆論壇于2019年在山東省泰安市舉行，主題為“泰山精神與中國傳統(tǒng)文化”。民間信仰研究高端論壇是由中國社會科學院世界宗教研究所打造的學術品牌之一，該系列論壇始終堅持以馬克思主義宗教觀為指導，并由葉濤、陳進國兩位專家具體推動，是該所當代宗教研究室的創(chuàng)新工程項目——“當代宗教發(fā)展態(tài)勢”的重要組成部分。
與會專家學者合影
（記者：曾江、武勇 通訊員、供圖：王超文）
（來源：2020年12月22日中國社會科學網(wǎng)）
（編輯：許津然）
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